借机上位是什么意思(狸猫换太子讲的是一个什么故事)
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2024-07-18
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1. 借机上位是什么意思,狸猫换太子讲的是一个什么故事?
谢邀!
关于“狸猫换太子”的故事,可谓是家喻户晓,这个故事的前沿脉络贯通了整个北宋的前期与中期。甚至直接关系到了大宋的江山社稷。
这个故事讲的是宋真宗继位以后,一直无后,后来后宫有两位嫔妃,一位是刘贵妃,一位是李宸妃,两位贵妃同时有孕。皇帝非常高兴就说谁要是先生下皇子,谁的会被孩子立为太子,母亲立为皇后。后来李宸妃先生下皇子,但是刘贵妃为了自己的利益,偷偷的安排人用狸猫的尸体换走了孩子,并污蔑说李宸妃生下妖孽,宋真宗非常生气将李宸妃打入冷宫。后来刘贵妃也生下了皇子被立为了皇后,苍天有眼,刘贵妃的这位皇子没过多久夭折了。而当年被换走的李宸妃的儿子其实被悄悄的送到了宫外,这时就被接入了宫中,后来继位便是宋仁宗,再后来在包拯的努力下真相大白,李宸妃平冤昭雪。
而另外有一个版本就是刘贵妃一直没有怀孕,而李宸妃怀孕了,刘贵妃非常的不开心,认为如果其他皇妃生下子嗣,会影响自己的地位,于是用狸猫的尸体换走了孩子,并污蔑说李宸妃生下妖孽,李宸妃被打入冷宫。孩子本来是要被刘贵妃杀死,但是派去淹死孩子的宫女寇珠不愿意做这样的事,悄悄的把孩子送出宫外,交由赵匡胤的儿子八贤王赵德芳抚养。宋真宗是赵光义的儿子,一直再也没有后代,就想在宗室里面选一个孩子做太子,这时就把其实是自己儿子的八贤王之子选上了。后来还是在包拯的帮助下真相大白,刘贵妃被处死,李宸妃被释放,这名孩子继位,也就是宋仁宗。
尽管两个版本略有不同,但结局是相同的,真宗真正的儿子被找回,李宸妃的冤屈被洗刷。这个故事精彩淋漓的呈现了各种忠奸是非的人物,非常有故事性,在民间广为流传,但是历史上真的会有这样的事情出现吗?
宋真宗皇帝赵桓,是宋太宗的第三子,原本的皇位与他并没有关系,但是在太宗皇帝最有能力的长子赵元佐,因为父亲将太祖皇帝的儿子赵廷美被冤死之事感到不平,就在一次宴会上因酒醉纵火,被废为庶人。二子赵元僖因为被当做准太子,与大臣各种结交,最后也莫名奇妙的“早朝回府,暴病而亡”之后,被立为太子。
或许正是自己的太子之位来的莫名其妙,所以他根本就没有做好做太子的准备,与他的两位哥哥相比,他更加谦逊和平和一些。再加上成长环境中有大伯和父亲这样性格强硬的人存在,赵恒多少骨子里有些软弱,所以后来的澶渊之盟的时候,明明对辽作战处于优势,但真宗皇帝并未趁机收复燕云十六州,反而尽快与辽人讲和,每年还有送“银十万两,绢二十万匹“给辽国。
说道送岁币,这里还有个小插曲,宋朝派去辽国洽谈岁币数量的使臣名叫曹利用,这个曹利用与辽国达成一致后回到宋朝之后,赵恒急忙问金额,曹利用不敢直说,只好竖起3根指头,赵恒以为是300万两,大惊失声脱口道:“太多了。”过了一会又自我安慰道:“是太多了,但就此把事情了结也好。”等知道是30万时,如释重负,转忧为喜,对曹利用大加赏赐。300万两如此庞大数额,真宗皇帝都能妥协,如此其实更能看出他骨子里的软弱属性。
一般属性软弱的人喜欢的另外一半,往往是性格强势的类型,大方面叫互补,小方面讲叫习惯性受虐。你可以观察一下你周围的夫妻,很多都是这种情况。而真宗皇帝虽然是皇帝但是同样逃不过这个心理怪圈。他一生后宫佳丽三千,但独独宠爱刘娥一人,这个刘娥便是狸猫换太子故事中刘贵妃的原型。
刘娥(968年—1033年),章献明肃皇后,宋真宗赵恒皇后,这刘娥家里原本是五代时期官宦世家,从小受过良好的教育,据说,母亲生她的时候,曾经梦到明月入怀,估计觉得是姮娥转世,于是取名刘娥。后来父亲出征战死,刘家便家道中落。后来刘娥辗转多地就,嫁给了善作银器的一名工匠叫做龚美。宋真宗赵桓此时已经是作为准太子身份掌管开封府,因为府里要锻造玉器,所以家人常来往于龚美的银器铺。
一日这龚美和赵桓府中的指挥使张耆交流后得知,身为王子的赵恒要选择一些侍婢姬妾入府,尤其最好是四川女子,而刘娥从小就生活在四川,而且非常貌美。这龚美也是心大,为了功名富贵竟然不惜让自己的结发妻子去冒充选秀。吃惯了山珍海味的赵桓,一眼就看中了这个不一样的女子,此时的赵桓有十五岁,而刘娥也是十五岁,可以推断,在这样的一段感情中,刘娥应当是慢慢占据了主动权。
可是好景不长,太宗皇帝要给赵桓册立正妻,赵桓的乳母秦国夫人因为与北宋开国将领潘美的女儿潘氏交好,所以想要让潘氏当选,但是赵桓自然想要让刘娥当选。于是在有一次宋太宗闲聊时候问她:“我觉得最近一段时间恒儿有些精神不振啊。”秦国夫人便有意无意的说道,就是因为最近宠爱一个街头卖艺女刘娥,此女很会勾引人。宋太宗非常生气,认为儿子沉迷女色都是因为这样的女子。命人立刻将刘娥遣送出府。赵恒无奈,只能把刘娥藏到自己最信任的指挥使张耆家中,册立潘氏作为王妃。
这潘氏也是命苦,身体可能不太好,再加上赵桓的心不在自己的妻子这里,屡屡去张耆家中与刘娥偷情。诸多原因下,潘氏仅仅过了六年就去世了,死的时候只有二十二岁,没有子嗣。潘氏去世两年后,太宗又赐婚于宣徽南院使郭守文的次女郭氏。年十七的郭氏初封鲁国夫人,不久又晋封秦国夫人。又过了十五年太宗皇帝去世,真宗皇帝继位,刘娥才真正的熬出了头,被真宗皇帝接入宫中,此时刘娥虽然已经三十六岁,但是赵桓对她依然痴心如故。
1022年(宋真宗乾兴元年),宋真宗驾崩,刘娥以太后的身份临朝称制,而继位的宋仁宗仍然以母相待。仁宗皇帝赵祯,生母李氏,这名李氏并不像狸猫换太子中所说和刘娥平起平坐,而是最早在刘娥入宫时带入宫中的侍女。真宗皇帝独宠刘娥可惜刘娥一直未孕,最后想出了一个“借腹生子“的办法,恰巧这位李氏声称梦到仙人降生为己子,于是刘娥就把李氏作为了目标,最终达到目的,李氏顺利生下了仁宗皇帝赵祯。
因为真宗皇帝对刘氏的宠爱,又不想因为她无子嗣而受到群臣不满,于是对外宣传这个孩子是刘娥所生,交由刘娥抚养。并且将刘娥立为皇后。李氏因为生子有功逐渐被封为李宸妃,这位李娘娘在四十六岁的时候因病去世,到死也没有因为自己是太子的亲生母亲而骄傲。
真宗后期,刘娥强硬的性格逐渐展现出来。她将势力延伸到朝堂,她结交丁谓、曹利用等人,打败了以寇准为首的势力,树立了自己的威信。刘娥临朝称制之后,罢免了“权相丁谓”,又因谋反罪处置了曹利用,这样刘娥便独揽了政权,1024年(宋仁宗天圣二年),刘娥“违制”,没有着后妃服饰而是身穿帝王龙袍,参加宋廷的册封大典,足见她的野心。但是当有臣子上书时,请刘娥“依武后故事”, 均暗示刘娥称帝。刘娥将鼓动她称帝的奏章撕碎,掷于地上,表态说:我不做这种对不起大宋列祖列宗的事!可见她并不是毫无底线。
刘娥去世之后,宋仁宗的身世便大白于天下。有人告诉仁宗:“刘后非陛下真正的母亲,陛下的母亲是李宸妃,已经过世了。宋仁宗这才明白,原来刘娥并非自己生母,而生母李妃至死都不得与自己相认。这样真相让善良纯厚的仁宗皇帝悲痛欲绝,几日不能上朝,并下诏自责。八贤王的原型,太宗皇帝第八子,真宗皇帝的弟弟,仁宗皇帝的叔叔赵元佐此时告诉仁宗皇帝,皇帝的生母李氏是被刘娥给害死的。仁宗皇帝一听更是非常吃惊,派兵包围了刘娥亲眷的府邸,并遣人到李妃灵柩所在的洪福院查看,结果发现李宸妃被以后礼下葬,在水银养护下,面色如生。此时仁宗皇帝才知道,李氏并非刘娥所杀。
整个这个过程,史书上称为“仁宗认母”但是这样的故事传到了民间,版本就不一样了,逐渐演化成我们今天所看到的“狸猫换太子”。而为什么原本无罪的刘娥,却被编纂成十恶不赦的元凶呢。纵观刘娥一生,喜用帝王服饰,独霸朝政,至死不肯还政于宋仁宗,这样的行为,在北宋重文轻武的风气下,显得非常格格不入,大部分的文人对这种违制行为非常的痛恨,于是在各种文学创作上对刘娥多加诋毁。以至于到后来宋仁宗不得不下旨:朝廷和民间皆不得对太后临朝时期的往事妄加议论。更加起到了欲盖弥彰的作用。
故事终究是故事,历史还是历史,当初的真相或许早已经掩盖在了刀笔吏的笔耕不辍之下,人性的光辉一直在长河当中熠熠闪耀,变成故事的历史是为了让我们明白忠奸是非,而变成历史的故事是为了让我们知道千年前的人们和你同样面临多种选择,而真正能给予人生答案的只有自己。
2. 天香楼爬灰红杏风流案?
我不认为秦可卿是个淫荡的女子,她的淫从何而来,一个人生下来三字经里就说了人之初性本善。不可能一个人生下来就是一个高尚的人或一个低级趣味的人,以及一个品行优良的人或一个淫荡之人对吧。
贾宝玉生于裙钗之中,长于胭脂包围之下,所以就有了他喜欢女子而讨厌男子的偏好,因为潜移默化在他骨子里的红粉,儿女情长等柔情的要素多于男孩雄心激素为主导所应该有的铁骨,好斗等因素。
秦可卿抱于育婴堂,长于官宦之家,何来淫荡的熏陶和感染,她家周围也不见有妓院等污秽场所何来耳熟能详的的肮脏。宁国府能选个品行不端的女子做自己的儿媳妇吗?尽管丈夫贾蓉之父贾珍是个头上长疮脚下流脓坏头顶的人。可以肯定至少在嫁到贾家之前不可能是个行为不端的女子。
说秦可卿勾引贾宝玉实在是荒唐,连贾宝玉做个艳梦都归结于秦可卿实在是高看秦可卿了,难道她会高深的通灵法术,时至今日证明这样的法术是子虚乌有根本不存在的。贾宝玉在梦中的一切皆可由秦可卿来遥控不成。不是荒唐是什么。
就是科技发达的今天也没有遥控梦的可能。宝玉有做梦的自由,全是他本人的意淫,而且宝玉的意淫还不算淫荡之列,何来秦可卿的勾引。
如果说宝玉暗暗喜欢秦可卿倒还是有点可能,说他想在秦可卿床上午睡是想和秦可卿有棉被之亲也说得过去,但也不是恋人那种喜欢,是对异性超乎寻常美丽的喜欢。
那个少男少女不怀春,那是人类青春期的正常表现,秦可卿的美已经高于黛玉和宝钗美丽之和。宝玉当然喜欢这样的佳人,日有所思夜有所梦,梦里有秦可卿甚至更亲热一点也就再自然不过了,所以当秦可卿听到午睡的宝玉喊自己的名字很诧异,也足以证明秦可卿是清白的。
秦可卿躺着也中枪,难道就因为她有超过宝钗和黛玉绝色美艳的缘由吗?和晴雯的遭遇是何等的相似,不也是因为自己的美丽而遭人诽谤吗?所以红颜多薄命是一点不假。
那么秦可卿如此清纯的女子为什么为风流而丧命喃,原因是多方面的。
其一,命中注定。嫁到宁国府就等于是羊落虎口,也许贾珍在选儿媳妇之时就惊叹秦可卿美貌的同时可能就有了觊觎美色的色心。他是家族之首,上可一手遮天,下了一呼百应。妻子尤氏娘家没有可镇服丈夫的背景,自己也无能,所以宁国府贾珍就是君王。
有人说秦可卿是宫中前太子的遗腹子,如果成立,贾珍就是有这个贼心也没这个贼胆。看看平时秦可卿的言语丝毫没有身份高贵和显赫家族应该有的霸气和嚣张。也是小心谨慎行事。
而这个君王是个荒淫无度的人,有妻有妾还有通房丫头,还有染妻子姐妹的孩子尤二姐,而且还和自己的儿子一起共享尤二姐,还有意于尤二姐的妹妹尤三姐。
所以秦可卿一踏进宁国府就注定了难逃贾珍算计的命运。
其二,四面楚歌的境地。最有可能让自己免遭色鬼公公侵犯的是自己的丈夫。而她这个丈夫比她还小几岁,最主要的是惧怕自己的父亲,比宝玉怕他父亲还要厉害。有一件事可以看出他父亲简直就不当亲儿子看。
陪贾母去避暑,贾珍忙上忙下不可开交,看到自己的儿子贾蓉坐在一边休息就怒不可遏,命奴仆直接将唾沫吐在贾蓉的脸上,而且还有老道士在一旁的情况下,丝毫不给儿子颜面,那个羞辱待遇无疑等同一个下人。可见贾珍对贾蓉的严苛无情达到了一个不可想象的地步。
怕老子是与生俱来的,老子不顾廉耻要将秦可卿揽入怀中贾蓉只可能是敢怒而不敢言,甚至敢怒的念头都可能没有。因为他本人就是和老子一路货色。
同样是荒淫无耻到了极点,在外沾花惹草和老子共享尤二姐,不可能和秦可卿有什么感情可谈,对秦可卿和尤二姐都是老子优先为上,他自己是见缝插针有机会才上。
在看秦可卿的婆婆尤氏也是没有可能保护秦可卿的,要震慑贾珍必须要尤氏娘家的强大,同样假如秦可卿娘家足够强大到贾珍唯唯是诺的地步才有话语权,从秦可卿没有话语权就可以说明那些说秦可卿背景深厚的人是多么的不可信。
自己的丈夫,婆婆,娘家都不能保护自己,那贾珍的图谋不轨就基本成了现实,这也是贾珍早就算计好了的。只要秦可卿娶回家成功就一大半了。
第三,丈夫的无耻和无能让秦可卿心灰意冷,一心想做个好媳妇做个贾母最得意的孙媳妇的梦想就这样破灭了。在公公的淫威下,丈夫能爱她敢爱他吗,而且还比自己小几岁能对秦可卿有什么爱情都是无稽之谈。
恐怕连正常的夫妻生活都有可能难以维系。更别说爱她更别想他反抗夫亲。还有外面的野花也随便采,贾蓉相貌也算风流倜傥吧。何苦在家看老子魔鬼一样的脸色。
秦可卿是个正常的女子,她也需要有人呵护需要人来哄。你难道让她守活寡吗?那么贾珍就粉墨登场了,极尽能事的关心她关顾她,放手让她管理荣国府的内务大权给她。秦可卿也完全可以胜任。
总之贾珍要达到不可告人的目的可以有一万种方法让秦可卿感到丈夫那里得不到的关怀和恩泽。只用一个钱就可以将秦可卿的防御打掉一大半。更别说还有九千九百九十九种暖心方法。
第四,有求于贾珍。假如说秦可卿的娘家和皇家有什么瓜葛,为什么连自己弟弟上学的二十两银子都要东拼西凑,还有人说秦可卿的养父的工作是肥的流油的差事可信吗?二十两银子对刘姥姥来说是五口人一年的开销但对贾珍来说就是九牛一毛。
可见秦可卿娘家经济上是很拮据的,所以娘家很多的经济较大的开销都要有求于贾珍,这个傲貌道然的救世主自然是慷慨解囊,俨然象观世音菩萨救秦可卿于水火之中,解秦可卿于倒悬。你说秦可卿的心里会是什么感觉,他还会拒绝贾珍的动手动脚,步步为营,得寸进尺的侵犯吗?
第五,贾珍的吸引力。正当壮年的公公,精力充沛,风情手段高超,成熟,还有据说是后来贾珍动了真感情都是那个懦弱的丈夫给不了的,有权有势,这些都是不可抗拒的吸引力。秦可卿的最后防线被彻底击垮。
秦可卿的身心和金钱得到了全部的满足。即使是在今天,贾珍的吸引力也可能是有些女子都无法抗拒的。有钱有势,有身份有地位,身强体壮,风月高手再加爱心,秦可卿和贾珍共享鱼水之欢就成了必然。
秦可卿不是淫荡之人,她生命中只有两个男人。虽然和公公是乱人伦乱纲常行为,尽管她和公公也许都有可能用情,也是她无可奈何之举,但他们变态的情爱是会遭受社会的谴责和不可容忍的,每享受一次这样的偷欢就是加深一层罪恶。
所以这样的孽缘败露之时也就是秦可卿命归西天之日,也是她最后还尚存一点廉耻的行为,以此谢罪于天下。谢谢大家
3. 或赛季末加盟格拉纳达?
韦世豪:我就是这条街上最靓的崽[大金牙]
我们国内观点对韦世豪的批判主要来自于道德的批判,说他的性格是双刃剑,但是往往忽略了一个事实,坏人就做不好事吗?韦世豪往往经常做出一点坏小子常做的一些事,比如为了争夺球权乱踢人,却不知道那是他求胜欲的一种表现,门前感觉极度自信,有一种舍我其谁的感觉!
在东方的教育体制中,一个成功的人,首先要求必须得是一个乖宝宝,然后你才是一个成功的人,实际上这是一种悖论,从人性角度来说,乖宝宝有几个是有自信,有几个是敢担责任的?在西方的教育体制里,对人性的包容态度比东方人更大,罗马里奥,C罗,伊布,卡萨诺,罗本,范佩西,奥斯卡,哪个不是坏小子?如果任何一个放倒国内,基本上都被口水淹死了,没一个教练敢用他们!坏小子们更自信,场上更有闪光点,能让人们更快的注意他们,更愿意去承担更多,得到更多,从这点性格上,武磊是个乖宝宝,跟韦世豪不是一类人,在场上是那种如果不进球,很容易被别人忽略掉的人,武磊带球技术有重大问题,护球很容易被人撞倒,有那么快的速度,只能用于抢点和临门一下小技术,韦世豪不一样,他的带球更合理,身体更灵活,对方后卫往往撞不到他,在禁区里更自信,更敢于做技术动作,更容易成为全场的焦点,求胜欲也超乎常人!
其实韦世豪比武磊更适合去留洋,更适合去西甲!韦世豪相比武磊,技术更好,门前感觉更自信,技术运用更合理!他缺的只是一个更能展现自己的环境平台而已!
4. 你身边或自己发生过办公室恋情吗?
我有位男同事,前女友和现女友都在同一个部门,两段都是办公室恋情。
男同事长相不算帅气,高高瘦瘦的,但家庭条件不错,老家就在郊区,也快要拆迁了。
男同事的第一段恋情是我手下的一名员工,女生是我们组最年轻的女孩,这段恋情维持了一年就分手了。
男同事当初追求女生时的行为,简直可以让很多男同胞们好好学习一番。
男同事每天早上雷打不动地给女生带早餐,一周不重样的丰富早餐。
不管女生是否吃过早餐,反正每天早餐都要带到女生面前,女生不吃的话,还可以分给身边的同事吃。
各种礼物、零食不断地送,年轻女孩就很喜欢这些。
在男同事的猛烈追求下,两个人很快地在一起了。
女生的偶像是鹿晗,2017年鹿晗微博官宣恋情的文案,女生也用了这个文案进行官宣,还附上男同事的相片。
男同事的朋友圈都是女生的相片,只是男同事设置的分组,我没有看到,在其他部门的同事手机看过两人的合照。
鹿晗和关晓彤官宣5年了,现在还是甜蜜的在一起。
只是,男同事和女生这段恋情在2018年底就分手了,两个人最终还是因为各种小事吵架分开。
分手后不久,女生就和其他男孩恋爱、结婚、生子。
2021年男同事又恋爱了,对象还是我们部门的一位女生,这位女生是2020年入职的。
这几年人员离职变动,人换了一泼又一泼,男同事上一段恋情的故事,已经很少人知道了。
当我听到男同事恋情的对象时,我真是大吃一惊。
因为这位女生一直是有男朋友的,因为工作的调动,我经常到外地出差,很少在公司。
我出差前,这位女生已经怀孕了,准备和男友结婚。
但是,男友带女生回家见父母时,男友的父母强烈反对两人结婚,就算生米已经煮成熟饭,还是反对。
最终男友和女生分手,女生到医院处理了腹中的胎儿。
一个月后,女生和男同事在一起了。
男同事清楚女生的一切事情,但是还是很喜欢女生,没有介意女生的过往。
现在两人已经在一起一年多了,如果今年结婚,这段办公室恋情就算画上完美的句号了。
两段不同时期的恋情,上一段可能是年少轻狂的激情,但这一段肯定是深思熟虑后的喜欢和合适。
但不管怎么样,希望有情人都能终成眷属。
5. 三顾茅庐在历史上是真的吗?
刘备为了实现自己兴复汉室的夙愿,不惧山高路远,不辞鞍马劳顿,四处打探、寻访贤才,已到了求贤若渴的地步。高士诸葛亮有鬼神莫测之机,早已是名声在外,“卧龙、凤雏得一可得天下”的传闻尽人皆知,那条“神龙见首不见尾”的“卧龙”就是指胸藏大略、传说能撒豆成兵的诸葛亮。这位震古烁今的全能型军政天才却一直隐匿不出,躲在在南阳(也有襄阳一说)的大山深处优游林泉,过着自给自足、优哉游哉的隐居生活。诸葛亮正是急于摆脱目前困境、欲成就一番大事业、但又苦于麾下人才匮乏的刘备急欲网罗的对象,一听说有此世外高人,刘备马上带着关、张二将迫不及待地到南阳深山老林中四处打听并携厚礼登门拜访,先后去了三次,这才请得这位如神一般的男子出山襄助自己。刘备“三顾茅庐”的故事脍炙人口,称得上是三国故事中最为经典的篇章,在中国可谓家喻户晓、妇孺皆知。刘备身为领导,能够放低身段礼贤下士,体现了他博大宽广的政治家胸襟和极度重视人才、甘愿屈尊就卑结交下士的务实工作作风,同时也反衬出诸葛亮能力出众却淡泊名利的崇高思想境界。遗憾的是,如此令国人耳熟能详的传奇故事在历史上或许并没有发生过,抑或是罗贯中在小说《三国演义》中天才般的凭空杜撰,这才以讹传讹,成为国人信之不疑并津津乐道的一段三国佳话。对三国史有所触及的人大都认为,《三国演义》以《三国志》为蓝本,用更为直白通俗的演义体笔法写就的一部历史传奇小说,它在主脉上严格遵循历史,在细节上则用小说惯用的渲染手法虚构并添加了许多略显夸张的故事情节。刘备“三顾茅庐”求贤的故事就是罗贯中在史实基础上虚构的内容,也可视作其源于历史、高于历史进行再创造的虚拟手法,可让平实的历史故事变得更富传奇色彩,更加生动感人,同时也可让置身其中的历史人物变得更加血肉丰满。为了加强小说的可读性,这种手法却也无可厚非。很多学者认为,《三国演义》里描述的情景七分为实,三分是虚,此说似可称公允。罗贯中精研三国史,堪称古今第一权威,手中又有一枝生花妙笔,其才华确实让人叹服。要弄清楚刘备究竟有没有“三顾茅庐”请回诸葛亮,就必须去史书中搜寻攸关此事的种种蛛丝马迹。而记述三国历史的权威史料,则非那部由三国末期蜀人陈寿所编纂的《三国志》莫属。《三国志》里确有刘备拜访诸葛亮的记载,而且也是不辞劳苦、不厌其烦的去了三次,才如愿恭迎隐士出山。古人纂文往往言简意赅,陈寿也是如此,他对于这段历史的记载只有寥寥数语:“先主遂诣亮,凡三往,乃见”。此话大概意思是刘备先后去拜访了三次,这才一睹男神诸葛亮的风采。如此看来,刘备“三顾茅庐”确有其事,缘何还说这故事是子虚乌有的杜撰呢?依据是:由魏国郎中鱼豢所著的私撰三国史《魏略》中,则对刘备“三顾茅庐”说予以坚决否定。《魏略》虽然是由蜀汉之死敌曹魏人所编篡,但因无需考虑避尊者讳,立场中立,观点不偏不倚,反而更真实可信。鱼豢在《魏略》中不惜篇幅,对刘备拜见诸葛亮的细节进行了翔实细致的描述。与惜字如金的《三国志》相比,《魏略》提供给后世史家更多、更为详尽的第一手资料,抑或是对《三国志》未尽之意的一种补充。据《魏略》说:彼时的刘备率军驻扎樊城,而盘踞中原的曹操一直有率军南下攻击刘备的企图。诸葛亮虽然身未出山,且与刘备素不相识,但他对刘备面临的险恶处境却看得很清楚。诸葛亮认为,假若曹操挥师南下,第一个攻击对象必是实力不济的刘备,于是他主动赴樊城拜见刘备,对他晓以利害,并献上应对之计。刘备见诸葛亮年纪轻轻,也没太拿他当回事,只是和他东拉西扯,说些不着边际的天下大势与名人八卦。聊了一会儿,众人散去,只剩诸葛亮一人尴尬的呆坐一旁。刘备虽号称中山靖王直系后裔,但他自幼家贫,以织席贩履为生,无意间练就了一手编织的绝活,恰好他手头有一根友人相赠的牦牛尾,于是顺手拿起牛尾巴来聚精会神的编将起来,准备织就一件精美手工饰品。刘备专心致志的对付那根牛尾巴,简直视闷坐一旁的诸葛亮如空气一般。诸葛亮沉不住气了,他对刘备说:“一直听说将军您有远大志向,今天一见却不过尔尔,你不过是一介只善编编牛尾巴的凡夫俗子罢了”。刘备一听,便知诸葛亮不是一般人,一般人哪敢如此嘲讽自己?他扔掉牛尾,不怒反喜,拉着诸葛亮的手连连道歉,还说自己不过是借编织牛尾巴来打发时间、分散注意力,解除心中的烦忧而已。诸葛亮见刘备已经入巷,于是话入正题,对他说:“将军,您觉得刘表比得上曹操吗”?刘备答:“比不上,差远了”。诸葛亮再问:“您自比曹操如何”?刘备答:“我连刘表都没法比,谈何跟曹操比”。诸葛亮接着说,果真如此的话,假如曹操南下攻击你,你手下那几千人马如何与曹操的数十万大军对敌?刘备说,我正为此事犯愁,想不出法子,只好借编织解闷,你有什么好办法吗?诸葛亮启发他道:樊城是刘表的势力范围,属荆州管辖,荆州有户籍的人虽然不多,但流民很多,而流民是没有户籍之人,你可以请示刘表,让他给流亡荆州的北方难民颁发户籍并鼓励他们开荒种地,这样既可增加赋税,又有了充足的兵源,是一举双赢的好事啊。刘备依计而行,果然实力大增,其军队也因财政收入增长而日益壮大,荆州刺史刘表也得了不少实惠,可谓皆大欢喜( 以上为白话译文 与原文略有不同)。刘备通过此事见识了诸葛亮的雄才大略,从此对他刮目相看,并奉为上宾,地位竟然在关、张之上。还有一些史料对刘备与诸葛亮的初次见面情形的描述与《魏略》如出一辙。那么,《三国志》中对刘备“三顾茅庐”恭请诸葛的记载是否是讹传呢?到底哪种说法更符合历史真相呢?其实,刘备“三顾茅庐”之说似也非空穴来风,最早提起此事的居然就是诸葛亮本人。诸葛亮在他那篇著名的雄文《出师表》中留下了这样的字眼:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰”。此话大意是:你爹(先帝)不嫌我身份低微,见识短浅,不惜降低自己尊贵的身份,三次到寒舍来探访我,向我征询对当今天下大势的看法与意见,因此我十分感激,于是答应先帝愿意出山为他奔走效命。如此看来,严肃史家陈寿、文学家罗贯中“三顾茅庐”之说也不是凭空杜撰的,也是有出处的,其依据或许就出自故事主人翁诸葛亮自纂的《出师表》。《出师表》是后来成为蜀相的诸葛亮准备誓师北伐前写给后主刘禅的一份表章,有“讨贼檄文”的意思,也具有向曹魏宣战以及战前进行全国总动员的性质,所以内容虚实相间,几乎囊括了建立蜀汉前后的所有大事小情,其中亦有诸葛亮自我吹嘘、沽名钓誉,借机自抬身价的成分在内。彼时的西蜀,当年追随先帝东征西讨的老臣已大多星散凋零,还活着的老人除赵云、稍年轻些的魏延等寥寥几人外,多数都进了“录鬼簿”。诸葛亮当仁不让地成了独撑蜀国危局的中流砥柱,说白了就是刘备身后的西蜀政坛已经形成了诸葛亮专权的政治局面。为树立自己的高大形象,他在上奏的表章中借机拔高自己,将自己描绘成当年先帝三次上门苦求才肯出山助力的、蜀国的开国元勋与不可或缺的柱石之臣,也不是不可能之事。为彰显北伐曹魏的正义性与必要性,同时证明此役在自己的英明领导下必会取得辉煌胜利,或有躲避刘禅猜忌自己的考量,他也只得撒下这“善意的谎言”。而且退一万步来说,即便他吹得天花乱坠,将自己比作上应天星的智慧化身,可保西蜀基业常青的旷代伟相,也不用担心有知情人跳出来揭穿他。据说当年刘备是听了徐庶的推荐这才顶风冒雪三次光临他那破茅屋,并谦恭地向他请教建功立业的方法,然后诚心实意地请他出山帮忙。那时的刘备虽未成气候,但好歹比诸葛亮年长几岁,早也拉起了一票人马,被视作刘汉王朝根正苗红的人主,一听徐庶举荐贤才,就如此屁颠屁颠地三番五次去诸葛亮的破草堂吃闭门羹,也太草率且不符合当时等级森严的、极度讲究尊卑有序的封建礼法了吧?对此也有另一种说法:刘备死后,诸葛亮成了蜀汉第一权臣。臣强主弱的态势让后主刘禅心存忌惮,为避免皇上猜忌,诸葛亮主动请缨率师北伐。或许诸葛亮想借北伐之机远离蜀都,远离权力斗争中心,也有外出避祸、拥兵自重的考量在内。为师出有名,他献上《出师表》一折,既有战前动员的意思,亦有向后主表明心迹的苦衷在内。他有意在表章中透露出自己和先帝的特殊友情,说当初自己是被先帝“三顾茅庐”相请的精诚所感动,这才出山帮助先帝打拼事业,最终在群雄争霸的刀光剑影中杀出一条血路,助他“三分天下有其一”的。诸葛亮的话中深意是,凭我和你爹的关系,一定会像当初殚精竭虑襄助他一样尽心扶持你的,这点你无须担心。诸葛亮借刘备抬高自己,恐怕不完全是为了炫耀其能,还有借此打消刘禅疑虑的更深层原因。从中国人特有的人情世故上看,刘备身为一代枭雄,又比诸葛亮年长许多,地位也远在其上,即便诸葛亮贤名远播,刘备也会端着架子,等他找自己“毛遂自荐”,是不可能如此降尊纡贵,一而再、再二三去诸葛亮的草堂请他出山辅佐自己的。在绵延两千余年、浓厚的“三钢”、“五常”、尊卑有序的传统文化的浸淫下,类似于“周公吐哺”,思贤若渴的领导并不多见,反而是下级极力靠近、巴结上级领导,祈求领导赏识攫拔自己是世间常态。说白了就是诸葛亮谙熟“良禽择木而栖,贤臣择主而事”的道理,是他把握住了机会,主动选择了刘备,而不是刘备选择了他。人分两类,一类人天生具有领导才能与魅力、胆识加魄力,这类人振臂一呼,往往应者云集,最终凭号召力就能成就一番大事业。另一类人虽然才调绝伦,却只能倚人成事,须站在巨人的肩膀上实现自己的人生目标,而不具备领袖群雄的资质与能力,诸葛亮显然是第二种类型的人。诸葛亮审时度势,在最恰当的时机做出了最明智的抉择。他选择加入实力弱小的刘备集团,对于处于事业瓶颈期的刘备来说,是雪中送炭,而非锦上添花。如此一来,对刘备而言,他的重要性与稀缺性不言自明,在刘备最需要帮助的时候,诸葛亮自告奋勇,并借机上位,他的精明与算计可见一斑。因此,事情的真相应该就如《魏略》等史料所记载的那样,是诸葛亮主动找到刘备来了个毛遂自荐,而不是刘备主动进山寻访诸葛亮,且不辞跋涉之苦,经三次上门恭请才终于如愿以偿的。二十余年后,占据西川的刘备故去,诸葛亮为了让自己的形象更加完美无暇,不遗余力的包装、美化自己。在《出师表》中,他有意隐匿了自己当年主动赴樊城投靠刘备的实情,将一种在当时稀松平常的主、宾间的雇佣关系,吹嘘成是刘备哭着喊着非要请自己出山辅佐的人情关系,他如此煞费苦心地挟刘自重,无非是为了给自己的专权找一个冠冕堂皇的理由罢了。或许这只是诸葛亮的权谋诈术使然,抑或他也有难言之苦衷,为巩固自己的地位,消除后主的猜疑,他也是不得已而为之。诸葛亮的高大伟岸、一身正气之形象早已深入人心,关于刘备“三顾茅庐”一事的真伪早已无人在意并一探究竟了。而早已厌倦无休止战争以及饱受专权压制、等级森严之苦的普通民众,内心对于和平安宁无比向往,也乐见这个尔虞我诈的世界上确有一位发自内心尊重人才的领导,和一位身具高风亮节、为国事鞠躬尽瘁、死而后已,且极富人格魅力、毫无道德瑕疵的伟大丞相存在,于是就轻易地相信了诸葛亮自编自演、自弹自唱且涉嫌欺世盗名的“诳语”。刘备“三顾茅庐”的传说,经诸葛亮、陈寿、罗贯中的接力涂抹,再经芸芸众生世世代代的口耳相传,已淬炼成三国故事中最广为人知,也是最为经典的传奇故事了。6. 戊戌政变的真相?
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维新运动在戊戌年春夏之交已经达到最高潮。
9月14日这一天和往常一样,光绪皇帝在按先前的计划在乾清宫召见北洋水师学堂总办候补道严复及办理其他事务之后,至颐和园乐寿堂向慈禧太后请安,并准备就懋勤殿等事务向慈禧太后当面请示。
一、密谋应对
几天来被革职的礼部尚书怀塔布夫妇利用与总管内务府太监李莲英的特殊关系,不停地向慈禧太后哭诉自己的委屈,并离间太后与光绪帝的关系,称“皇上为左右荧惑,变乱朝政,求老佛爷作主”。而那些被怀塔布收买的大小太监们也可能因为新政的改革最终将侵害他们的利益,他们也随着怀塔布在慈禧太后面前肆意诋毁由光绪皇帝主导的新政改革。
这在一定程度上影响了慈禧太后的判断。光绪皇帝在向慈禧太后请安后,慈禧太后劝告他在人事处理上不可操之过急,不要将此辈老谬昏庸之大臣轻易罢黜,不要将那些年轻的汉人政治新锐提拔到政治高层,更不能改变大清王朝的既成体制,由这些所谓“通达英勇之人”去议政。
对于慈禧太后的指责与劝诫,光绪皇帝有些能够接受,有些则不免进行了解释与辨白,这反而激怒了太后。
在太后看来,光绪皇帝的态度正好验证了几天来怀塔布等人在她面前的那些离间。于是慈禧太后毫不客气地批评光绪皇帝:“小子为左右荧惑,使祖宗之法自汝坏之,如祖宗何?”
太后的愤怒终于勾起了光绪帝的满腹委屈,他边哭边向太后说:“时事至此,敌骄民困,不可不更张以救,祖宗在亦必自变法。臣宁变祖宗之法,不忍弃祖宗之民、失祖宗之地,为天下后人笑,而负祖宗及太后之付托也。”
两人不欢而散。光绪皇帝根本无时间也无心情向太后提及与讨论于内廷开懋勤殿的计划,遂极其郁闷地返回自己的住所玉澜堂。
与慈禧太后发生言语冲突的当晚,光绪皇帝想了很多,也想得很苦。他虽然对太后的误解感到委屈,但他依然认为太后是大清王朝的靠山,是中国政治的最后把握者,他期待重臣能够从中斡旋,期待太后在明了真相后的谅解。
正是怀着这样一种心情,光绪皇帝第二天(9月15日)召见杨锐,与杨商讨对策。杨锐表示:“此陛下家事,当与大臣谋之。臣人微言轻,徒取罪戾,无益也。”为了克服杨锐的恐惧,光绪皇帝特别向杨锐下达了一份密诏,以便杨锐将来因此而获罪的时候能够得到一定程度的解脱。
诏曰:
近来仰窥皇太后圣意,不愿将法尽变,并不欲将此辈老谬昏庸之大臣罢黜,而登用英勇通达之人,令其议政,以为恐失人心。虽经朕累次降旨整饬,而并且有随时几谏之事,但圣意坚定,终恐无济于事。
即如十九日朱谕,皇太后已以为过重,故不得不徐图之,此近来之实在为难情形也。朕亦岂不知中国积弱不振至于阽危,皆由此辈所误。但必欲朕一早痛切降旨,将旧法尽变而尽黜此辈昏庸之人,则朕之权力,实有未足。
果使如此,则朕位且不能保,何况其他?今朕问汝,可有何良策,俾旧法可以渐变,将老谬昏庸之大臣尽行罢黜,而登进英勇通达之人,令其议政?使中国转危为安,化弱为强,而又不致有拂圣意?尔等与林旭、谭嗣同、刘光第及诸同志等妥速筹商,密缮封奏,由军机大臣代递,候朕熟思审处,再行办理。朕实不胜紧急翘盼之至。特谕。
这份密诏就是后来康有为所奉的“衣带诏”的原本。从这份密诏,可以看出:
(1)帝后的言语冲突,是那些被罢黜的“老谬昏庸”大臣在太后面前哭诉引起的,太后希望皇帝今后处理人事方面更加谨慎,不要动辄罢黜这些大臣,以免闹得人心惶惶;
(2)慈禧太后指出提拔汉族出身的政治新锐要谨慎;
(3)光绪皇帝虽曾坚持己见,但太后以为这是政策的底线,不容讨论;
(4)皇帝感到自己权力不足,如果一味坚持,帝位且不能保,也就谈不上维新事业了;
(5)皇帝希望杨锐等军机四章京筹商一个办法,既能继续维新事业,又不拂逆太后的旨意。
有了光绪皇帝的密诏,杨锐提出四点建议供皇上参考:
第一,重建皇权中心的权威与秩序,由慈禧太后郑重其事地举行一次授权仪式,亲挈天下以授之皇上”。而皇上应该确认太后在政治决策中的至上地位,同意太后拥有政治决策的最终否决权,“应宜遇事将顺,行不去处,不宜固执己意”。
第二,建议对所有将要进行的改革方案通盘考虑,宜有先后次第。
第三,建议在新政推行期间“进退大臣不宜太骤”,以免在政治上引起不必要的纠纷与反弹。
第四,鉴于帝后冲突的原因都是偏信了康有为的意见,杨锐建议光绪皇帝一定要尽快与康有为脱离关系,否则祸患不得平息。杨锐的原话是:“康不得去,祸不得息。”
退朝后的杨锐急邀与自己关系比较密切的同僚林旭交换看法,对于林旭过于听信康有为的偏激主张提出了批评,“责林甚切”,林旭“默然无声”,似乎同意杨锐的判断与建议。
9月17日上午,光绪皇帝在颐和园召见林旭。关于这次召见的详细情况史料缺载。不过,这次召见确实为后来康有为等人的行动提供了一个明显的助动力,那就是在光绪皇帝召见林旭之后,清廷极端反常地“明降谕旨”,责成康有为迅速出京,不得迁延观望,将杨锐的“去康”建议具体落实。
林旭退朝之后即赶到康有为居住的寓所通报情况,不料康有为外出未归,林旭遂留下一张便条离去,告诉康有要事通报,明早再来。
第二天一大早,林旭如约拜访康有为,向他通报了自己昨天面见光绪皇帝的情况,并口述光绪皇帝的口谕如下:
朕今命汝督办官报,实有不得已之苦衷,非楮墨所能罄也。汝可速外出,不可延迟。汝一片忠爱热肠,朕所深悉。其爱惜身体,善自调摄,将来更效驰驱,朕有厚望焉。特谕。
林旭作为唯一在昨天与光绪皇帝见过面的直接当事人的转述引起了康有为的高度关切,他肯定觉得这件事太不同寻常了,清政府既然以光绪皇帝的名义明降了谕旨,何以又让林旭面传口谕呢?朝廷究竟发生了什么事?难道光绪皇帝已经被以慈禧太后为首的守旧派所控制而不得自由了吗?
他一面草密折谢恩表示要“誓死救皇上”,请林旭复命,并奏报自己肯定将在第二天启程赴上海督办官报;一面招来谭嗣同、梁启超、徐仁镜、徐仁录及乃弟康广仁以及袁世凯的重要幕僚徐世昌等一起商量应对之策。
康有为凭记忆向他们转述了光绪皇帝先后向杨锐及林旭颁布的两道密诏,认为光绪皇帝主导的新政已经在以慈禧太后为首的守旧势力的反扑下彻底失败了。与会者抱头痛哭。激于义愤,他们决心不惜牺牲自己去拯救皇上,并由此将他们心目中的慈禧太后由先前的守旧势力头目设想为真正的敌人,讨论的结果是尽快准备武力或设法动用清朝已有的军队解决问题。
对和平变革步履维艰早就不耐烦的康有为很早就期待军事解决问题。先是,随着九月天津阅兵日期的日趋迫近,各种政治传闻层出不穷,他愈益担心守旧势力可能会借天津阅兵的机会除掉光绪皇帝,拥戴慈禧太后重新出山。
至光绪皇帝下决心开懋勤殿征用通达时务之士以议新政的时候,康有为连日草拟一份极端重要的奏折,建议光绪皇帝仿日本的军事体制,建立属于自己统帅的参谋本部;将光绪二十四年改为“维新元年”,以新天下耳目;又建议光绪皇帝“变衣服而易旧党心志”;请光绪皇帝迁都上海。光绪皇帝被康有为这些见解所吸引,“上皆然之”。
掌握军队需要相当的时间,这一点康有为和他的追随者都很清楚。政治局势的日趋危机迫使康有为等人作出极端冒险的决策。他们一方面继续设法拉拢袁世凯或其他军队领导人,还利用会党进行军事冒险。
按照康有为等人的计划,只要他们能够调集一批绿林好汉,由这批绿林好汉出面发难,劫制慈禧太后,迫使慈禧同意放权或放手让光绪皇帝进行政治改革,这样他们的新政计划就可以继续进行。
一旦被劫制的慈禧太后拒绝合作、不愿放权或不愿放手让光绪皇帝进行政治改革,他们就可以将慈禧太后废黜。
康有为的这些计划得到了谭嗣同等人的回应。
二、游说袁世凯
康有为认为,在清军已有的将帅之中,袁世凯夙驻高丽,知外国事,讲变法,过去也曾附和他一起办过强学会,知其与董福祥、聂士成等一介武夫迥异。
思想上的契合,使康有为觉得袁世凯是最理想的人选,所以早在新政开始之初,他就有意识地派徐致靖的侄子徐仁录与袁世凯进行联络,以期将来在军事方面有所凭借。
9月11日,康有为代署礼部右侍郎徐致靖草拟了一份保荐袁世凯的密折,盛赞袁世凯家世将门,深娴军旅,于近代西方各国兵制及中国现在应行内政外交诸政策,无不深观有得,动中机宜。由袁世凯负责训练的新军不仅在中国诸军中出类拔萃,而且获得了诸如俄国、日本一些军人将领的赞赏。
光绪皇帝在阅读了这份保荐奏折之后命令:“电寄荣禄,著传知袁世凯即行来京陛见。”并且他下令按程序将徐致靖的这份保荐书“恭呈慈览”。
9月16日黎明时分,光绪皇帝在颐和园毓兰堂召见袁世凯,垂询军事方面的问题甚详。袁世凯均据实回答。当天的召见本身没有多少内容,君臣之间的对话也没有什么出彩的地方,原本对此次召见甚有期待的袁世凯颇感失望,他在退下之后即奏曰:“九月有巡幸大典,督臣荣禄饬臣督率修理操场,并先期商演阵图,亟须回津料理。倘无垂询事件,即请训。”
光绪皇帝就此传下话来,嘱袁世凯待四日后请训,不会耽搁天津方面的事务等。随后,光结皇帝任命袁世凯为侍郎候补,专责训练新式军队。
第二天一大早,袁世凯来到颐和园谢恩,当面向光绪皇帝表示自己无寸尺之功,受破格之赏,惭怵万状。光绪皇帝笑着说:“人人都说你练的兵、办的学堂甚好,此后可与荣禄各办各事。”
9月18日晚,袁世凯因接到回防天津小站的命令,正在准备请求提前请训的奏折时,谭嗣同在夜幕沉沉中匆匆前来拜访。谭嗣同首先对袁世凯的提升表示祝贺,紧接着就告诉袁有密语相告。
袁世凯告诉谭嗣同,因为刚刚收到天津方面的电报,得知英国兵舰数艘在大沽口海面游弋,正在准备具折次日请训,请训后即回天津。听了袁世凯的说明,谭嗣同引入正题道:“外侮不足忧,大可忧者,内患耳。”世凯急询其故,嗣同乃云:“公受此破格特恩,必将有以图报,上方有大难,非公莫能救。”
袁世凯闻言失色,急忙向嗣同辩白道:“予世受国恩,本应力图报称,况已身又受不次之赏,敢不肝脑涂地,图报天恩,但不知难在何处?”
谭嗣同于是直截了当地告诉袁世凯,根据他们所获得的情报,荣禄最近向慈禧太后献策,将废立弑君。袁世凯表示愿闻其详。谭嗣同遂出一草稿,如名片式,内有关于荣禄“谋废立弑君,大逆不道,若不速除,上位不能保,即性命亦不能保。袁世凯初五请训,请面付硃谕一道,令其带本部兵赴津,见荣某,出硃谕宣读,立即正法。即以袁某代为直督,传谕僚属,张挂告示,布告荣某大逆罪状,即封禁电报局、铁路,迅速载袁某部兵入京,派一半围颐和园,一半守宫,大事可定。如不听臣策,即死在上前……”
谭嗣同还自信地告诉袁世凯:“我雇好汉数十人,并电湖南召集好许多人,不日可到,去此老朽,在我而已,无须用公。但要公以二事:诛荣某、围颐和园耳。如不许我,即死在公前。公之性命在我手,我之性命亦在公手。今晚必须定议,我即诣宫请旨办理。”
袁世凯看到谭嗣同的“腰间衣襟高起,似有凶器”,于是知道谭嗣同不从他这里得到准确的回答决不会轻易离开,稍加考虑,告诉谭嗣同:皇上“九月即将巡幸天津,待至伊时军队咸集,皇上下一寸纸条,谁敢不遵,又何事不成?”
谭嗣同对曰:“等不到九月即将废弑,势甚迫急。”
袁世凯道:“既有上巡幸之命,必不至遽有意外,必须至下月方可万全。
谭曰:“如九月不出巡幸,将奈之何?”
袁曰:“现已预备妥当,计费数十万金,我可请荣相力请慈圣,必将出巡,保可不至中止,此事在我,你可放心。”
谭云:“报君恩,救君难,立奇功大业,天下事入公掌握,在于公;如贪图富贵,告变封候,害及天子,亦在公;惟公自裁。”
袁世凯闻言而怒,信誓旦旦地告诉谭嗣同:“你以我为何如人?我三世受国恩深,断不至丧心病狂,贻误大局,但能有益于君国,必当死生以之。
谭嗣同说:“自古非流血不能变法,必须将一群老朽全行杀去,始可办事。”
谭嗣同离开之后,袁世凯的心情无论如何也难以平静。他反复筹思,如痴如病,原准备天亮前递折请训然后提前一天返回天津的计划也只好告吹。
9月20日晨,袁世凯按照原先的计划赴宫中请训,请训之后,袁世凯回到天津,即赴总督府向荣禄汇报北京之行,略述内情。因有人来谈其他事务,袁世凯约明日再来详谈。
第二天一大早,荣禄迫不及待地“枉顾”世凯处详谈一切。袁世凯比较如实地向荣禄描述了谭嗣同夜访的全过程以及自己的看法。由于谭嗣同夜访的主题是杀荣禄、围颐和园,所以袁世凯在描述的过程中,重申这只是谭嗣同、康有为等“群小结党煸惑”,并不代表光绪皇帝的意思,甚至可以有把握地说,光绪皇帝对于这些阴谋并不知晓。
对于谭嗣同的这些指控,素来沉着的荣禄大惊失色,大呼冤枉:“荣某若有丝毫犯上心,天必诛我。近来屡有人来津通告内情,但不及今谈之详。”袁世凯也向荣禄明确表示:所谓杀荣禄、围谋顾和园的计划“与皇上毫无干涉,如累及上位,我唯有仰药而死耳”。
荣禄、袁世凯筹思良久,迄无善策。不料至傍晚,却从北京传来有关慈禧太后重新训政、康有为革职以及缉拿康广仁等方面的电报。也就是说尚未待袁世凯,荣禄动手,北京方面已由慈禧太后为主导,成功地控制住了局势。
三、伊藤博文来华
9月11日上午,伊藤博文一行抵达塘沽;14日,抵达北京。伊藤博文在中国最敏感的时间访华,伊藤博文的此次中国之行不可能不带有政治目的。
他在晋见光绪皇帝之前曾与正在北京的英国记者莫里循有过一次长时间的谈话,据莫里循的印象,“伊藤访华的目的可能还没有人知道”。根据莫里循的记忆,伊藤博文向他谈了至少两个方面的问题,一是中国的内政即正在进行的维新运动,二是日本与中国联盟的可能。
在北京,伊藤博文拜访了庆亲王奕劻及总理衙门大臣崇礼、廖寿恒、张荫桓等。谈话涉及中国维新事业的进程。
康有为虽然不相信两宫的矛盾还有调和的余地,但李提摩太的告诫也不能不引起他的注意。所以,他此时除与其门徒积极地准备以武力手段解决问题外,也参照李氏的建议,寻求调和两宫矛盾的方法与途径。
第二天午后,康有为专程拜访伊藤博文,两人进行了长达三个小时的谈话,其基调就是请伊藤出面说服慈禧太后支持改革。
伊藤表示有机会谒见太后时,当尽忠告。伊藤博文的友好态度给予康有为心理上极大的满足,他不禁当面称颂伊藤曰:“君侯能为太后逐一言此,则一席话足救我中国四万万人,岂惟敝邦幸福,东方局面,地球转运,实系在君侯焉!”伊藤也不禁夸赞康氏谓:“公等赤心,仆所敬必以尽心于敝邦者,移以尽忠于贵国也。”
伊藤博文出于礼貌与同情答应了康有为的一系列请求,但伊藤内心恐怕已经相当清楚,他可能没有时间或者说没有机会拜谒中国的实际最高领导人慈禧太后,所以他的这些答应并没有多少实在意义。
9月20日上午11时许,伊藤博文如约来到勤政殿拜谒光绪皇帝。从日本方面随行人员公布的记载看,二人对话主要是礼节性内容,大体上是外臣觐见礼节、外交辞令,实质性对话比较简单。
由于伊藤博文特殊的身份与背景,加上那时传媒业不是太发达,他的活动被蒙上了一层神秘的色彩。京城内外传言四起,或云伊藤博文将于某日被皇上召见,伊藤将向皇上呈递改革的条陈;或有京朝大小官员连日上奏请朝廷聘请伊藤博文为中国政府顾问;更有传言称庆亲王奕劻与端王等一起赶赴颐和园,哭请慈禧太后训政,以防止皇上擅自做主聘请伊藤为中国政府的顾问,到那时,恐怕大清王朝“不复为太后有矣”!
这些传言虽然没有多少真实的根据,但在当时已经极度紧张的政治气氛下,肯定会对时局的演变产生不同程度的影响。
杨崇伊后来据此奏请慈禧太后重新训政,或许都与这些传言有着密切的因果关联。
四、康有为仓皇出逃
谭嗣同夜访袁世凯的可能性结果,康有为等人早已料到。所以当谭嗣同前往袁世凯的住所详谈的时候,康有为已做好了最坏的准备。
这天晚上,他在南海会馆“尽却客”,收拾自己的行装及书籍文稿,一且消息证实,即按照光绪皇帝的谕旨所指示的那样,离京出走,赶赴上海。
当天夜里12时左右(子刻),内城门开,他遂与杨深秀等人分手,入城至金顶庙容闳的寓所,与当晚早些时候就已到达这里等候谭嗣同消息的梁启超会面。
等了3个小时左右,深夜3时许(也即9月19日凌晨3时许),与袁世凯长谈而并没有获得实际结果的谭嗣同按照原先的约定来到金顶庙容闳的寓所,向康有为梁启超及容闳通报与袁世凯谈话的情况。
谭嗣同的判断不太乐观,他们得出的一个共同结论是袁世凯不可能“举兵扶上,清君侧”。虽然这一结果也在他们的预料之中,然而一旦被证实还是不免令人失望。康有为决计按照先前已确定的计划,尽早离开京城,赶赴上海,另想办法。
9月19日晚,翰林院侍读黄绍箕为康有为设宴饯行。席间,他们互相通报了相关情况。黄绍箕告诉康有为,据他所得到的消息(其实都不过是传言),现在局势非常危险,直隶总督兼北洋大臣荣禄对康有为非常恼火,估计荣禄可能会采取非常措施加害于康先生。
为了康的安全,黄建议康易西服出京,直奔山东,不要经过荣禄的辖地天津;或易僧服避入蒙古。黄绍箕似乎相信,康有为只要躲过了荣禄的捕杀,就没有大的危险。黄绍箕的信息与建议当然同样引起了康有为的重视,这更促使他必须尽快离开北京这个是非之地。
饯行宴后,康有为郁郁寡欢地回到了南海会馆。不一会儿,林旭来谈。林旭告诉康有为,据他所知道的消息,英国与俄国今天已经开仗,今天晚上慈禧太后也突然提前从颐和园返回宫中。
这一新的变化自然引起康有为的注意,他又开始侥幸地认为,外交危机的突然到来,或许能够缓解国内的政治冲突。他觉得慈禧太后等那些守旧势力无论怎样痛恨他们这些维新派,也不会在外交危机的严重关头发动政变,于是“稍为安心”,对于已经确定的离京出走计划又表示了犹豫。
在弟子门生的强烈要求下,康有为同意留下梁启超、康广仁等人继续在京城“谋救”皇上,他个人于9月20日天未明时凄凉离京出走。
五、新政终结
9月18日,掌广西道监察御史杨崇伊上奏折,恳请慈禧太后“即日训政”。秦折所列举的几点理由主要有:
其一,文廷式创设大同学会,“外奉广东叛民孙文为主,内奉康有为为主”;
其二,康有为与其弟康广仁、梁启超来京讲学,“将以煽动天下之士心”,“两月以来,变更成法,斥逐老臣,借口言路之开,以位置党羽”;
最重要的是其三,指责光绪皇帝听信康有为等人的蛊惑宣传,企图引用东洋故相伊藤博文。
奏折称:“风闻东洋故相伊藤博文即日到京,将专政柄。臣虽得自传闻,其应如响。伊藤果用,则祖宗所传之天下,不啻拱手让人。”这份奏折显然使慈禧太后深感不安。
据记载,慈禧太后“原定初六日还宫,皇上于初三日代传懿旨,忽于初三日酉刻进城,诸务仓促未备。所以匆匆还宫者,为监视皇上见伊藤也。”可见,慈禧太后临时改变计划,提前自颐和园回宫,赶在光绪帝接见伊藤时在屏后监视政情是很紧张的。难怪光绪帝与伊藤的会见外交辞令式的客套居多会见程式行礼如仪。
慈禧太后于9月19日夜提前还宫,表明她完全接受了杨崇伊奏折,决心恢复“训政”。20日中午,她在屏内监视了光绪帝与伊藤博文的会见。在迫使光绪帝接受“训政”后,21日一大早,慈禧太后返回颐和园。
同日,她以皇帝名义发布两道谕旨:
一、工部候补主事康有为结党营私,诱言乱政,屡经被人参奏,著革职。并其弟康广仁,均著步军统领衙门拿交刑部按律治罪。
二、现在国事艰难,庶务待理。朕勤劳宵旰,日综万机,兢业之余,时虞丛脞。恭溯同治年间以来,慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后两次垂帘听政,办理朝政,宏济时艰,无不尽美尽善。因念宗社为重,再三吁恳慈恩训政。仰蒙俯如所请,此乃天下臣民之福。由今日始,在便殿办事。本月初八日,朕率诸王大臣在勤政殿行礼。一切应行礼仪,着各该衙门敬谨预备。
遵照清廷的决定,步军统领衙门于同一天早上派缇骑数百人分别包围了南海会馆及张荫桓的官邸,抓到了康有为的弟弟康广仁及康有为的门人并仆人等多人,并查获康有为收到的书函百余封、门簿一本等文件。
同日晚,杨崇伊把慈禧“训政”的消息带到直隶总督荣禄处,并在天津获悉了袁世凯所述谭嗣同有谋围圆明园、劫制皇太后的密谋,次日,赶回北京,把消息捅给了庆亲王奕劻。奕劻立即报给了慈禧太后。
当慈禧太后得知审讯康广仁的报告后火速赶回宫中,据说抵达宫中的时候已在21日深夜或22日凌晨时分。返回宫中的慈禧太后立即在便殿召集紧急会议,庆王、端王、军机御前大臣跪于案右,光绪皇帝跪于案左,慈禧太后并设朱杖于座前,疾声厉色责问皇上:“天下者,祖宗之天下也,汝何敢任意妄为?诸臣者,皆我多年历选,留以辅汝,汝何敢任意不用?乃竟敢听信叛逆蛊惑,变乱典型。何物康有为,能胜于我选用之人?康有为之法,能胜于祖宗所立之法?汝何昏聩,不肖乃尔!”
听了太后的指责,光绪皇帝战栗对曰:“是固自己糊涂,洋人逼迫太急,欲保存国脉,通融试用西法,并不敢听信康有为之法也。”太后闻言厉声怒曰:“难道祖宗不如西法,鬼子反重于祖宗乎?康有为叛逆,图谋于我,汝不知乎?尚敢回护也!”太后复厉声问:“汝知之乎,抑同谋乎?光绪皇帝战栗对曰:“知道。”太后曰:“既知道还不正法,反要放走?”皇上即云:“拿杀。”
清廷立即决定,一是电寄直隶总督兼北洋大臣荣禄及上海道蔡钧等,着荣禄于天津火车站及塘沽一带严密查拿康有为行踪,若康有为从天津逃走,着蔡钧等在康抵达上海时立即抓捕,务必不要让其避匿租界;二是责成步军统领衙门加强对紫禁城、西苑及颐和园三处的警卫力量,严防康党门徒狗急跳墙,借机生事。
9月23日晨,慈禧太后在勤政殿举行重新训政的正式典礼,接受光绪皇帝及百官的恭贺。典礼毕,慈禧太后复于便殿召集群臣继续审问光绪皇帝,并将所查抄皇上书房中及康有为寓中奏章、说帖等件,逐条审讯,以诸臣质之。
内有杨锐、林旭述光绪皇帝催康有为迅速出京之函,慈禧太后大怒,问皇上,皇上不敢认,推托为杨锐的意思。其实,慈禧太后此时已经从荣禄那里获知袁世凯的报告,对康有为、谭嗣同的密谋已有大概的了解,但她似乎还不知道此事与光绪皇帝是否真的有牵连,所以她问皇上康有为的这一计划究竟是什么意思。
康有为的谋围颐和园、劫制皇太后的计划,其实根本就没有明白告诉过光绪皇帝,因此光绪皇帝也就很难说出康计划的真实企图,只得将此计划的责任推到康有为一人头上。
这实际上意味着光绪皇帝的立场正在发生急剧转变。24日,上谕宣布张荫桓、徐致靖、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等先行革职。至此,戊戌年间以康有为“谋反”罪名而受牵连人员已增加至十人左右。
军机四章京的被捕,特别是光绪皇帝最为信赖的大臣张荫桓的下狱,实际上势必追究光绪皇帝的责任。
在这种情况下,光绪皇帝在事实上也已经无法正常工作。然而传统中国的政治体制是国不可一日无主,在没有确凿的证据证明光绪皇帝领导或指使康有为等人谋反弑后的情况,下,慈禧太后也无法罢黜光绪皇帝的地位,也无法很快找到个能够多替代光绪皇帝的入。
因此光绪皇帝既不能引咎辞职,也无法处理朝政。9月25日,皇帝表示:“自四月以来,屡有不适,调治日久,尚无大效。京外如有精通医理之人,即著内外臣工切实保荐候旨。其现在外省者,即日驰送来京,勿稍延缓。”显然,光绪皇帝借身体有病为由,检讨新政开展以来的作为,带有自责之意。
此后,在慈禧太后的主持下,为稳定大局采取了一系列措施:
第一,严惩与康有为案有关人员。9月29日,公布了康有为罪行,宣布处死康广仁、杨深秀、谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第等六人,史称“戊戌六君子”。
第二,任命、调动中央和地方政府要员,组成新的负责机构。除荣禄、徐用仪的任命外,又调启秀为礼部尚书,赵舒翘为刑部尚书,裕德为理藩院尚书;任命前革职官员怀塔布为都察院左都御史兼总管内务府大臣,赏袁昶在总理衙门行走等。一些地方官员也相应作了调配。
第三,撤销新政期间的若干举措。首先恢复先前一度下令裁撒的詹事府、通政司、大理寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺等衙门,裁撤《时务官报》,废止士民上书。
除京师大学堂继续兴办外,其他新政事业大多废止。慈禧太后还颁发懿旨,规定乡会试及岁科考等悉照旧制,仍以四书文、试帖、经文、策问等项分别考试;经济特科,易兹流弊,即行停罢。
第四,实施加强社会控制的措施。首先宣布康有为“学术乖谬,大背圣教。其所著作,无非惑世诬民、离经叛道之言”,命令将康有为所有书籍板片,由地方官严查销毁,“以息邪说而正人心”。
湖南是新政最为活跃的地方,清廷特别对湖南采取措施,命令张之洞执行:“湖南省城新设南学会、保卫局等名目,迹近植党,应即一并裁撤;会中所有学约、界说、札记、答问等书,一律销毁,以绝根株。”
对于报馆,重申严禁:“近闻天津、上海、汉口各处,仍复报馆林立,肆口逞说,妄造谣言,感世诬民,罔知顺忌,亟应设法禁止。”认为报馆主笔都是斯文败类,不顾廉耻,各地地方官要严行访拿,从重惩治,“以息邪说而靖入心”。对于维新时期的各地学会,也命令禁止。
第五,停止阅兵,加强练兵。为了防止万一,在处死谭嗣同等六人后,清政府又明令停止原计划于10月在天津的阅操。懿旨强调,现在时事艰难,以练兵为第一要务,特别任命荣禄为钦差大臣,节制提督宋庆所部毅军、提督董福祥所部甘军、提督聂士成所部武毅军、候补侍郎袁世凯所部新建陆军,以及北洋各军,统一事权,认真督练,俾使各军悉成劲旅。
慈禧太后出园训政,光绪皇帝养病,康有为、梁启超出逃,戊戌六君子被杀,荣禄调任中央主持政府日常事务,新政期间的新生事物,除了保持京师大学堂外,其他大多复旧。
慈禧太后说:“我朝圣圣相承,宪度修明,尽美尽善。至于厚泽深仁,难以枚举。”大体上,整个社会运转和政治操作,恢复旧时模样。
此均标志着轰轰烈烈的百日维新运动彻底结束,中国在沉闷与失望中结束了1898年。
(正文完)
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7. 坐领导隔壁是一种什么样的感受呢?
说说我的感受吧!本人做工程师很多年了!工程师的工作是在电脑完成的。所以注定工作地点就在办公室!期间换过公司。每个公司管理格局环境都不同!然而相同的就是天天面对领导!有人问一个工程师为啥一定和领导坐一起?
首先做工程师完成的工作是需要负责任的!为了确保期间!要经过层层审批!所以就有领导的事了!为提高效率!节约成本(文员)不用跑来跑去找领导!那么坐一个办公室就顺理成章了!
来说说和领导坐一个办公室的感受吧!
主要还是看心态。你做事认真仔细效率高出错低!工作得心应手!那么领导就算坐你对面你也可以无视他的存在了!因为底气足!爱谁谁的!坐着轻松自在!相反工作对你来说是种压力!负担!每天怕上班!自然怕领导!领导来了就像瘟神来了一样!如果领导和你坐一个办公室!那就可想而知了!抓个头发都战战兢兢!生怕被领导看见!自然就心里压抑!不自在!
所以和领到坐一起感受完全取决自身
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1. 借机上位是什么意思,狸猫换太子讲的是一个什么故事?
谢邀!
关于“狸猫换太子”的故事,可谓是家喻户晓,这个故事的前沿脉络贯通了整个北宋的前期与中期。甚至直接关系到了大宋的江山社稷。
这个故事讲的是宋真宗继位以后,一直无后,后来后宫有两位嫔妃,一位是刘贵妃,一位是李宸妃,两位贵妃同时有孕。皇帝非常高兴就说谁要是先生下皇子,谁的会被孩子立为太子,母亲立为皇后。后来李宸妃先生下皇子,但是刘贵妃为了自己的利益,偷偷的安排人用狸猫的尸体换走了孩子,并污蔑说李宸妃生下妖孽,宋真宗非常生气将李宸妃打入冷宫。后来刘贵妃也生下了皇子被立为了皇后,苍天有眼,刘贵妃的这位皇子没过多久夭折了。而当年被换走的李宸妃的儿子其实被悄悄的送到了宫外,这时就被接入了宫中,后来继位便是宋仁宗,再后来在包拯的努力下真相大白,李宸妃平冤昭雪。
而另外有一个版本就是刘贵妃一直没有怀孕,而李宸妃怀孕了,刘贵妃非常的不开心,认为如果其他皇妃生下子嗣,会影响自己的地位,于是用狸猫的尸体换走了孩子,并污蔑说李宸妃生下妖孽,李宸妃被打入冷宫。孩子本来是要被刘贵妃杀死,但是派去淹死孩子的宫女寇珠不愿意做这样的事,悄悄的把孩子送出宫外,交由赵匡胤的儿子八贤王赵德芳抚养。宋真宗是赵光义的儿子,一直再也没有后代,就想在宗室里面选一个孩子做太子,这时就把其实是自己儿子的八贤王之子选上了。后来还是在包拯的帮助下真相大白,刘贵妃被处死,李宸妃被释放,这名孩子继位,也就是宋仁宗。
尽管两个版本略有不同,但结局是相同的,真宗真正的儿子被找回,李宸妃的冤屈被洗刷。这个故事精彩淋漓的呈现了各种忠奸是非的人物,非常有故事性,在民间广为流传,但是历史上真的会有这样的事情出现吗?
宋真宗皇帝赵桓,是宋太宗的第三子,原本的皇位与他并没有关系,但是在太宗皇帝最有能力的长子赵元佐,因为父亲将太祖皇帝的儿子赵廷美被冤死之事感到不平,就在一次宴会上因酒醉纵火,被废为庶人。二子赵元僖因为被当做准太子,与大臣各种结交,最后也莫名奇妙的“早朝回府,暴病而亡”之后,被立为太子。
或许正是自己的太子之位来的莫名其妙,所以他根本就没有做好做太子的准备,与他的两位哥哥相比,他更加谦逊和平和一些。再加上成长环境中有大伯和父亲这样性格强硬的人存在,赵恒多少骨子里有些软弱,所以后来的澶渊之盟的时候,明明对辽作战处于优势,但真宗皇帝并未趁机收复燕云十六州,反而尽快与辽人讲和,每年还有送“银十万两,绢二十万匹“给辽国。
说道送岁币,这里还有个小插曲,宋朝派去辽国洽谈岁币数量的使臣名叫曹利用,这个曹利用与辽国达成一致后回到宋朝之后,赵恒急忙问金额,曹利用不敢直说,只好竖起3根指头,赵恒以为是300万两,大惊失声脱口道:“太多了。”过了一会又自我安慰道:“是太多了,但就此把事情了结也好。”等知道是30万时,如释重负,转忧为喜,对曹利用大加赏赐。300万两如此庞大数额,真宗皇帝都能妥协,如此其实更能看出他骨子里的软弱属性。
一般属性软弱的人喜欢的另外一半,往往是性格强势的类型,大方面叫互补,小方面讲叫习惯性受虐。你可以观察一下你周围的夫妻,很多都是这种情况。而真宗皇帝虽然是皇帝但是同样逃不过这个心理怪圈。他一生后宫佳丽三千,但独独宠爱刘娥一人,这个刘娥便是狸猫换太子故事中刘贵妃的原型。
刘娥(968年—1033年),章献明肃皇后,宋真宗赵恒皇后,这刘娥家里原本是五代时期官宦世家,从小受过良好的教育,据说,母亲生她的时候,曾经梦到明月入怀,估计觉得是姮娥转世,于是取名刘娥。后来父亲出征战死,刘家便家道中落。后来刘娥辗转多地就,嫁给了善作银器的一名工匠叫做龚美。宋真宗赵桓此时已经是作为准太子身份掌管开封府,因为府里要锻造玉器,所以家人常来往于龚美的银器铺。
一日这龚美和赵桓府中的指挥使张耆交流后得知,身为王子的赵恒要选择一些侍婢姬妾入府,尤其最好是四川女子,而刘娥从小就生活在四川,而且非常貌美。这龚美也是心大,为了功名富贵竟然不惜让自己的结发妻子去冒充选秀。吃惯了山珍海味的赵桓,一眼就看中了这个不一样的女子,此时的赵桓有十五岁,而刘娥也是十五岁,可以推断,在这样的一段感情中,刘娥应当是慢慢占据了主动权。
可是好景不长,太宗皇帝要给赵桓册立正妻,赵桓的乳母秦国夫人因为与北宋开国将领潘美的女儿潘氏交好,所以想要让潘氏当选,但是赵桓自然想要让刘娥当选。于是在有一次宋太宗闲聊时候问她:“我觉得最近一段时间恒儿有些精神不振啊。”秦国夫人便有意无意的说道,就是因为最近宠爱一个街头卖艺女刘娥,此女很会勾引人。宋太宗非常生气,认为儿子沉迷女色都是因为这样的女子。命人立刻将刘娥遣送出府。赵恒无奈,只能把刘娥藏到自己最信任的指挥使张耆家中,册立潘氏作为王妃。
这潘氏也是命苦,身体可能不太好,再加上赵桓的心不在自己的妻子这里,屡屡去张耆家中与刘娥偷情。诸多原因下,潘氏仅仅过了六年就去世了,死的时候只有二十二岁,没有子嗣。潘氏去世两年后,太宗又赐婚于宣徽南院使郭守文的次女郭氏。年十七的郭氏初封鲁国夫人,不久又晋封秦国夫人。又过了十五年太宗皇帝去世,真宗皇帝继位,刘娥才真正的熬出了头,被真宗皇帝接入宫中,此时刘娥虽然已经三十六岁,但是赵桓对她依然痴心如故。
1022年(宋真宗乾兴元年),宋真宗驾崩,刘娥以太后的身份临朝称制,而继位的宋仁宗仍然以母相待。仁宗皇帝赵祯,生母李氏,这名李氏并不像狸猫换太子中所说和刘娥平起平坐,而是最早在刘娥入宫时带入宫中的侍女。真宗皇帝独宠刘娥可惜刘娥一直未孕,最后想出了一个“借腹生子“的办法,恰巧这位李氏声称梦到仙人降生为己子,于是刘娥就把李氏作为了目标,最终达到目的,李氏顺利生下了仁宗皇帝赵祯。
因为真宗皇帝对刘氏的宠爱,又不想因为她无子嗣而受到群臣不满,于是对外宣传这个孩子是刘娥所生,交由刘娥抚养。并且将刘娥立为皇后。李氏因为生子有功逐渐被封为李宸妃,这位李娘娘在四十六岁的时候因病去世,到死也没有因为自己是太子的亲生母亲而骄傲。
真宗后期,刘娥强硬的性格逐渐展现出来。她将势力延伸到朝堂,她结交丁谓、曹利用等人,打败了以寇准为首的势力,树立了自己的威信。刘娥临朝称制之后,罢免了“权相丁谓”,又因谋反罪处置了曹利用,这样刘娥便独揽了政权,1024年(宋仁宗天圣二年),刘娥“违制”,没有着后妃服饰而是身穿帝王龙袍,参加宋廷的册封大典,足见她的野心。但是当有臣子上书时,请刘娥“依武后故事”, 均暗示刘娥称帝。刘娥将鼓动她称帝的奏章撕碎,掷于地上,表态说:我不做这种对不起大宋列祖列宗的事!可见她并不是毫无底线。
刘娥去世之后,宋仁宗的身世便大白于天下。有人告诉仁宗:“刘后非陛下真正的母亲,陛下的母亲是李宸妃,已经过世了。宋仁宗这才明白,原来刘娥并非自己生母,而生母李妃至死都不得与自己相认。这样真相让善良纯厚的仁宗皇帝悲痛欲绝,几日不能上朝,并下诏自责。八贤王的原型,太宗皇帝第八子,真宗皇帝的弟弟,仁宗皇帝的叔叔赵元佐此时告诉仁宗皇帝,皇帝的生母李氏是被刘娥给害死的。仁宗皇帝一听更是非常吃惊,派兵包围了刘娥亲眷的府邸,并遣人到李妃灵柩所在的洪福院查看,结果发现李宸妃被以后礼下葬,在水银养护下,面色如生。此时仁宗皇帝才知道,李氏并非刘娥所杀。
整个这个过程,史书上称为“仁宗认母”但是这样的故事传到了民间,版本就不一样了,逐渐演化成我们今天所看到的“狸猫换太子”。而为什么原本无罪的刘娥,却被编纂成十恶不赦的元凶呢。纵观刘娥一生,喜用帝王服饰,独霸朝政,至死不肯还政于宋仁宗,这样的行为,在北宋重文轻武的风气下,显得非常格格不入,大部分的文人对这种违制行为非常的痛恨,于是在各种文学创作上对刘娥多加诋毁。以至于到后来宋仁宗不得不下旨:朝廷和民间皆不得对太后临朝时期的往事妄加议论。更加起到了欲盖弥彰的作用。
故事终究是故事,历史还是历史,当初的真相或许早已经掩盖在了刀笔吏的笔耕不辍之下,人性的光辉一直在长河当中熠熠闪耀,变成故事的历史是为了让我们明白忠奸是非,而变成历史的故事是为了让我们知道千年前的人们和你同样面临多种选择,而真正能给予人生答案的只有自己。
2. 天香楼爬灰红杏风流案?
我不认为秦可卿是个淫荡的女子,她的淫从何而来,一个人生下来三字经里就说了人之初性本善。不可能一个人生下来就是一个高尚的人或一个低级趣味的人,以及一个品行优良的人或一个淫荡之人对吧。
贾宝玉生于裙钗之中,长于胭脂包围之下,所以就有了他喜欢女子而讨厌男子的偏好,因为潜移默化在他骨子里的红粉,儿女情长等柔情的要素多于男孩雄心激素为主导所应该有的铁骨,好斗等因素。
秦可卿抱于育婴堂,长于官宦之家,何来淫荡的熏陶和感染,她家周围也不见有妓院等污秽场所何来耳熟能详的的肮脏。宁国府能选个品行不端的女子做自己的儿媳妇吗?尽管丈夫贾蓉之父贾珍是个头上长疮脚下流脓坏头顶的人。可以肯定至少在嫁到贾家之前不可能是个行为不端的女子。
说秦可卿勾引贾宝玉实在是荒唐,连贾宝玉做个艳梦都归结于秦可卿实在是高看秦可卿了,难道她会高深的通灵法术,时至今日证明这样的法术是子虚乌有根本不存在的。贾宝玉在梦中的一切皆可由秦可卿来遥控不成。不是荒唐是什么。
就是科技发达的今天也没有遥控梦的可能。宝玉有做梦的自由,全是他本人的意淫,而且宝玉的意淫还不算淫荡之列,何来秦可卿的勾引。
如果说宝玉暗暗喜欢秦可卿倒还是有点可能,说他想在秦可卿床上午睡是想和秦可卿有棉被之亲也说得过去,但也不是恋人那种喜欢,是对异性超乎寻常美丽的喜欢。
那个少男少女不怀春,那是人类青春期的正常表现,秦可卿的美已经高于黛玉和宝钗美丽之和。宝玉当然喜欢这样的佳人,日有所思夜有所梦,梦里有秦可卿甚至更亲热一点也就再自然不过了,所以当秦可卿听到午睡的宝玉喊自己的名字很诧异,也足以证明秦可卿是清白的。
秦可卿躺着也中枪,难道就因为她有超过宝钗和黛玉绝色美艳的缘由吗?和晴雯的遭遇是何等的相似,不也是因为自己的美丽而遭人诽谤吗?所以红颜多薄命是一点不假。
那么秦可卿如此清纯的女子为什么为风流而丧命喃,原因是多方面的。
其一,命中注定。嫁到宁国府就等于是羊落虎口,也许贾珍在选儿媳妇之时就惊叹秦可卿美貌的同时可能就有了觊觎美色的色心。他是家族之首,上可一手遮天,下了一呼百应。妻子尤氏娘家没有可镇服丈夫的背景,自己也无能,所以宁国府贾珍就是君王。
有人说秦可卿是宫中前太子的遗腹子,如果成立,贾珍就是有这个贼心也没这个贼胆。看看平时秦可卿的言语丝毫没有身份高贵和显赫家族应该有的霸气和嚣张。也是小心谨慎行事。
而这个君王是个荒淫无度的人,有妻有妾还有通房丫头,还有染妻子姐妹的孩子尤二姐,而且还和自己的儿子一起共享尤二姐,还有意于尤二姐的妹妹尤三姐。
所以秦可卿一踏进宁国府就注定了难逃贾珍算计的命运。
其二,四面楚歌的境地。最有可能让自己免遭色鬼公公侵犯的是自己的丈夫。而她这个丈夫比她还小几岁,最主要的是惧怕自己的父亲,比宝玉怕他父亲还要厉害。有一件事可以看出他父亲简直就不当亲儿子看。
陪贾母去避暑,贾珍忙上忙下不可开交,看到自己的儿子贾蓉坐在一边休息就怒不可遏,命奴仆直接将唾沫吐在贾蓉的脸上,而且还有老道士在一旁的情况下,丝毫不给儿子颜面,那个羞辱待遇无疑等同一个下人。可见贾珍对贾蓉的严苛无情达到了一个不可想象的地步。
怕老子是与生俱来的,老子不顾廉耻要将秦可卿揽入怀中贾蓉只可能是敢怒而不敢言,甚至敢怒的念头都可能没有。因为他本人就是和老子一路货色。
同样是荒淫无耻到了极点,在外沾花惹草和老子共享尤二姐,不可能和秦可卿有什么感情可谈,对秦可卿和尤二姐都是老子优先为上,他自己是见缝插针有机会才上。
在看秦可卿的婆婆尤氏也是没有可能保护秦可卿的,要震慑贾珍必须要尤氏娘家的强大,同样假如秦可卿娘家足够强大到贾珍唯唯是诺的地步才有话语权,从秦可卿没有话语权就可以说明那些说秦可卿背景深厚的人是多么的不可信。
自己的丈夫,婆婆,娘家都不能保护自己,那贾珍的图谋不轨就基本成了现实,这也是贾珍早就算计好了的。只要秦可卿娶回家成功就一大半了。
第三,丈夫的无耻和无能让秦可卿心灰意冷,一心想做个好媳妇做个贾母最得意的孙媳妇的梦想就这样破灭了。在公公的淫威下,丈夫能爱她敢爱他吗,而且还比自己小几岁能对秦可卿有什么爱情都是无稽之谈。
恐怕连正常的夫妻生活都有可能难以维系。更别说爱她更别想他反抗夫亲。还有外面的野花也随便采,贾蓉相貌也算风流倜傥吧。何苦在家看老子魔鬼一样的脸色。
秦可卿是个正常的女子,她也需要有人呵护需要人来哄。你难道让她守活寡吗?那么贾珍就粉墨登场了,极尽能事的关心她关顾她,放手让她管理荣国府的内务大权给她。秦可卿也完全可以胜任。
总之贾珍要达到不可告人的目的可以有一万种方法让秦可卿感到丈夫那里得不到的关怀和恩泽。只用一个钱就可以将秦可卿的防御打掉一大半。更别说还有九千九百九十九种暖心方法。
第四,有求于贾珍。假如说秦可卿的娘家和皇家有什么瓜葛,为什么连自己弟弟上学的二十两银子都要东拼西凑,还有人说秦可卿的养父的工作是肥的流油的差事可信吗?二十两银子对刘姥姥来说是五口人一年的开销但对贾珍来说就是九牛一毛。
可见秦可卿娘家经济上是很拮据的,所以娘家很多的经济较大的开销都要有求于贾珍,这个傲貌道然的救世主自然是慷慨解囊,俨然象观世音菩萨救秦可卿于水火之中,解秦可卿于倒悬。你说秦可卿的心里会是什么感觉,他还会拒绝贾珍的动手动脚,步步为营,得寸进尺的侵犯吗?
第五,贾珍的吸引力。正当壮年的公公,精力充沛,风情手段高超,成熟,还有据说是后来贾珍动了真感情都是那个懦弱的丈夫给不了的,有权有势,这些都是不可抗拒的吸引力。秦可卿的最后防线被彻底击垮。
秦可卿的身心和金钱得到了全部的满足。即使是在今天,贾珍的吸引力也可能是有些女子都无法抗拒的。有钱有势,有身份有地位,身强体壮,风月高手再加爱心,秦可卿和贾珍共享鱼水之欢就成了必然。
秦可卿不是淫荡之人,她生命中只有两个男人。虽然和公公是乱人伦乱纲常行为,尽管她和公公也许都有可能用情,也是她无可奈何之举,但他们变态的情爱是会遭受社会的谴责和不可容忍的,每享受一次这样的偷欢就是加深一层罪恶。
所以这样的孽缘败露之时也就是秦可卿命归西天之日,也是她最后还尚存一点廉耻的行为,以此谢罪于天下。谢谢大家
3. 或赛季末加盟格拉纳达?
韦世豪:我就是这条街上最靓的崽[大金牙]
我们国内观点对韦世豪的批判主要来自于道德的批判,说他的性格是双刃剑,但是往往忽略了一个事实,坏人就做不好事吗?韦世豪往往经常做出一点坏小子常做的一些事,比如为了争夺球权乱踢人,却不知道那是他求胜欲的一种表现,门前感觉极度自信,有一种舍我其谁的感觉!
在东方的教育体制中,一个成功的人,首先要求必须得是一个乖宝宝,然后你才是一个成功的人,实际上这是一种悖论,从人性角度来说,乖宝宝有几个是有自信,有几个是敢担责任的?在西方的教育体制里,对人性的包容态度比东方人更大,罗马里奥,C罗,伊布,卡萨诺,罗本,范佩西,奥斯卡,哪个不是坏小子?如果任何一个放倒国内,基本上都被口水淹死了,没一个教练敢用他们!坏小子们更自信,场上更有闪光点,能让人们更快的注意他们,更愿意去承担更多,得到更多,从这点性格上,武磊是个乖宝宝,跟韦世豪不是一类人,在场上是那种如果不进球,很容易被别人忽略掉的人,武磊带球技术有重大问题,护球很容易被人撞倒,有那么快的速度,只能用于抢点和临门一下小技术,韦世豪不一样,他的带球更合理,身体更灵活,对方后卫往往撞不到他,在禁区里更自信,更敢于做技术动作,更容易成为全场的焦点,求胜欲也超乎常人!
其实韦世豪比武磊更适合去留洋,更适合去西甲!韦世豪相比武磊,技术更好,门前感觉更自信,技术运用更合理!他缺的只是一个更能展现自己的环境平台而已!
4. 你身边或自己发生过办公室恋情吗?
我有位男同事,前女友和现女友都在同一个部门,两段都是办公室恋情。
男同事长相不算帅气,高高瘦瘦的,但家庭条件不错,老家就在郊区,也快要拆迁了。
男同事的第一段恋情是我手下的一名员工,女生是我们组最年轻的女孩,这段恋情维持了一年就分手了。
男同事当初追求女生时的行为,简直可以让很多男同胞们好好学习一番。
男同事每天早上雷打不动地给女生带早餐,一周不重样的丰富早餐。
不管女生是否吃过早餐,反正每天早餐都要带到女生面前,女生不吃的话,还可以分给身边的同事吃。
各种礼物、零食不断地送,年轻女孩就很喜欢这些。
在男同事的猛烈追求下,两个人很快地在一起了。
女生的偶像是鹿晗,2017年鹿晗微博官宣恋情的文案,女生也用了这个文案进行官宣,还附上男同事的相片。
男同事的朋友圈都是女生的相片,只是男同事设置的分组,我没有看到,在其他部门的同事手机看过两人的合照。
鹿晗和关晓彤官宣5年了,现在还是甜蜜的在一起。
只是,男同事和女生这段恋情在2018年底就分手了,两个人最终还是因为各种小事吵架分开。
分手后不久,女生就和其他男孩恋爱、结婚、生子。
2021年男同事又恋爱了,对象还是我们部门的一位女生,这位女生是2020年入职的。
这几年人员离职变动,人换了一泼又一泼,男同事上一段恋情的故事,已经很少人知道了。
当我听到男同事恋情的对象时,我真是大吃一惊。
因为这位女生一直是有男朋友的,因为工作的调动,我经常到外地出差,很少在公司。
我出差前,这位女生已经怀孕了,准备和男友结婚。
但是,男友带女生回家见父母时,男友的父母强烈反对两人结婚,就算生米已经煮成熟饭,还是反对。
最终男友和女生分手,女生到医院处理了腹中的胎儿。
一个月后,女生和男同事在一起了。
男同事清楚女生的一切事情,但是还是很喜欢女生,没有介意女生的过往。
现在两人已经在一起一年多了,如果今年结婚,这段办公室恋情就算画上完美的句号了。
两段不同时期的恋情,上一段可能是年少轻狂的激情,但这一段肯定是深思熟虑后的喜欢和合适。
但不管怎么样,希望有情人都能终成眷属。
5. 三顾茅庐在历史上是真的吗?
刘备为了实现自己兴复汉室的夙愿,不惧山高路远,不辞鞍马劳顿,四处打探、寻访贤才,已到了求贤若渴的地步。高士诸葛亮有鬼神莫测之机,早已是名声在外,“卧龙、凤雏得一可得天下”的传闻尽人皆知,那条“神龙见首不见尾”的“卧龙”就是指胸藏大略、传说能撒豆成兵的诸葛亮。这位震古烁今的全能型军政天才却一直隐匿不出,躲在在南阳(也有襄阳一说)的大山深处优游林泉,过着自给自足、优哉游哉的隐居生活。诸葛亮正是急于摆脱目前困境、欲成就一番大事业、但又苦于麾下人才匮乏的刘备急欲网罗的对象,一听说有此世外高人,刘备马上带着关、张二将迫不及待地到南阳深山老林中四处打听并携厚礼登门拜访,先后去了三次,这才请得这位如神一般的男子出山襄助自己。刘备“三顾茅庐”的故事脍炙人口,称得上是三国故事中最为经典的篇章,在中国可谓家喻户晓、妇孺皆知。刘备身为领导,能够放低身段礼贤下士,体现了他博大宽广的政治家胸襟和极度重视人才、甘愿屈尊就卑结交下士的务实工作作风,同时也反衬出诸葛亮能力出众却淡泊名利的崇高思想境界。遗憾的是,如此令国人耳熟能详的传奇故事在历史上或许并没有发生过,抑或是罗贯中在小说《三国演义》中天才般的凭空杜撰,这才以讹传讹,成为国人信之不疑并津津乐道的一段三国佳话。对三国史有所触及的人大都认为,《三国演义》以《三国志》为蓝本,用更为直白通俗的演义体笔法写就的一部历史传奇小说,它在主脉上严格遵循历史,在细节上则用小说惯用的渲染手法虚构并添加了许多略显夸张的故事情节。刘备“三顾茅庐”求贤的故事就是罗贯中在史实基础上虚构的内容,也可视作其源于历史、高于历史进行再创造的虚拟手法,可让平实的历史故事变得更富传奇色彩,更加生动感人,同时也可让置身其中的历史人物变得更加血肉丰满。为了加强小说的可读性,这种手法却也无可厚非。很多学者认为,《三国演义》里描述的情景七分为实,三分是虚,此说似可称公允。罗贯中精研三国史,堪称古今第一权威,手中又有一枝生花妙笔,其才华确实让人叹服。要弄清楚刘备究竟有没有“三顾茅庐”请回诸葛亮,就必须去史书中搜寻攸关此事的种种蛛丝马迹。而记述三国历史的权威史料,则非那部由三国末期蜀人陈寿所编纂的《三国志》莫属。《三国志》里确有刘备拜访诸葛亮的记载,而且也是不辞劳苦、不厌其烦的去了三次,才如愿恭迎隐士出山。古人纂文往往言简意赅,陈寿也是如此,他对于这段历史的记载只有寥寥数语:“先主遂诣亮,凡三往,乃见”。此话大概意思是刘备先后去拜访了三次,这才一睹男神诸葛亮的风采。如此看来,刘备“三顾茅庐”确有其事,缘何还说这故事是子虚乌有的杜撰呢?依据是:由魏国郎中鱼豢所著的私撰三国史《魏略》中,则对刘备“三顾茅庐”说予以坚决否定。《魏略》虽然是由蜀汉之死敌曹魏人所编篡,但因无需考虑避尊者讳,立场中立,观点不偏不倚,反而更真实可信。鱼豢在《魏略》中不惜篇幅,对刘备拜见诸葛亮的细节进行了翔实细致的描述。与惜字如金的《三国志》相比,《魏略》提供给后世史家更多、更为详尽的第一手资料,抑或是对《三国志》未尽之意的一种补充。据《魏略》说:彼时的刘备率军驻扎樊城,而盘踞中原的曹操一直有率军南下攻击刘备的企图。诸葛亮虽然身未出山,且与刘备素不相识,但他对刘备面临的险恶处境却看得很清楚。诸葛亮认为,假若曹操挥师南下,第一个攻击对象必是实力不济的刘备,于是他主动赴樊城拜见刘备,对他晓以利害,并献上应对之计。刘备见诸葛亮年纪轻轻,也没太拿他当回事,只是和他东拉西扯,说些不着边际的天下大势与名人八卦。聊了一会儿,众人散去,只剩诸葛亮一人尴尬的呆坐一旁。刘备虽号称中山靖王直系后裔,但他自幼家贫,以织席贩履为生,无意间练就了一手编织的绝活,恰好他手头有一根友人相赠的牦牛尾,于是顺手拿起牛尾巴来聚精会神的编将起来,准备织就一件精美手工饰品。刘备专心致志的对付那根牛尾巴,简直视闷坐一旁的诸葛亮如空气一般。诸葛亮沉不住气了,他对刘备说:“一直听说将军您有远大志向,今天一见却不过尔尔,你不过是一介只善编编牛尾巴的凡夫俗子罢了”。刘备一听,便知诸葛亮不是一般人,一般人哪敢如此嘲讽自己?他扔掉牛尾,不怒反喜,拉着诸葛亮的手连连道歉,还说自己不过是借编织牛尾巴来打发时间、分散注意力,解除心中的烦忧而已。诸葛亮见刘备已经入巷,于是话入正题,对他说:“将军,您觉得刘表比得上曹操吗”?刘备答:“比不上,差远了”。诸葛亮再问:“您自比曹操如何”?刘备答:“我连刘表都没法比,谈何跟曹操比”。诸葛亮接着说,果真如此的话,假如曹操南下攻击你,你手下那几千人马如何与曹操的数十万大军对敌?刘备说,我正为此事犯愁,想不出法子,只好借编织解闷,你有什么好办法吗?诸葛亮启发他道:樊城是刘表的势力范围,属荆州管辖,荆州有户籍的人虽然不多,但流民很多,而流民是没有户籍之人,你可以请示刘表,让他给流亡荆州的北方难民颁发户籍并鼓励他们开荒种地,这样既可增加赋税,又有了充足的兵源,是一举双赢的好事啊。刘备依计而行,果然实力大增,其军队也因财政收入增长而日益壮大,荆州刺史刘表也得了不少实惠,可谓皆大欢喜( 以上为白话译文 与原文略有不同)。刘备通过此事见识了诸葛亮的雄才大略,从此对他刮目相看,并奉为上宾,地位竟然在关、张之上。还有一些史料对刘备与诸葛亮的初次见面情形的描述与《魏略》如出一辙。那么,《三国志》中对刘备“三顾茅庐”恭请诸葛的记载是否是讹传呢?到底哪种说法更符合历史真相呢?其实,刘备“三顾茅庐”之说似也非空穴来风,最早提起此事的居然就是诸葛亮本人。诸葛亮在他那篇著名的雄文《出师表》中留下了这样的字眼:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰”。此话大意是:你爹(先帝)不嫌我身份低微,见识短浅,不惜降低自己尊贵的身份,三次到寒舍来探访我,向我征询对当今天下大势的看法与意见,因此我十分感激,于是答应先帝愿意出山为他奔走效命。如此看来,严肃史家陈寿、文学家罗贯中“三顾茅庐”之说也不是凭空杜撰的,也是有出处的,其依据或许就出自故事主人翁诸葛亮自纂的《出师表》。《出师表》是后来成为蜀相的诸葛亮准备誓师北伐前写给后主刘禅的一份表章,有“讨贼檄文”的意思,也具有向曹魏宣战以及战前进行全国总动员的性质,所以内容虚实相间,几乎囊括了建立蜀汉前后的所有大事小情,其中亦有诸葛亮自我吹嘘、沽名钓誉,借机自抬身价的成分在内。彼时的西蜀,当年追随先帝东征西讨的老臣已大多星散凋零,还活着的老人除赵云、稍年轻些的魏延等寥寥几人外,多数都进了“录鬼簿”。诸葛亮当仁不让地成了独撑蜀国危局的中流砥柱,说白了就是刘备身后的西蜀政坛已经形成了诸葛亮专权的政治局面。为树立自己的高大形象,他在上奏的表章中借机拔高自己,将自己描绘成当年先帝三次上门苦求才肯出山助力的、蜀国的开国元勋与不可或缺的柱石之臣,也不是不可能之事。为彰显北伐曹魏的正义性与必要性,同时证明此役在自己的英明领导下必会取得辉煌胜利,或有躲避刘禅猜忌自己的考量,他也只得撒下这“善意的谎言”。而且退一万步来说,即便他吹得天花乱坠,将自己比作上应天星的智慧化身,可保西蜀基业常青的旷代伟相,也不用担心有知情人跳出来揭穿他。据说当年刘备是听了徐庶的推荐这才顶风冒雪三次光临他那破茅屋,并谦恭地向他请教建功立业的方法,然后诚心实意地请他出山帮忙。那时的刘备虽未成气候,但好歹比诸葛亮年长几岁,早也拉起了一票人马,被视作刘汉王朝根正苗红的人主,一听徐庶举荐贤才,就如此屁颠屁颠地三番五次去诸葛亮的破草堂吃闭门羹,也太草率且不符合当时等级森严的、极度讲究尊卑有序的封建礼法了吧?对此也有另一种说法:刘备死后,诸葛亮成了蜀汉第一权臣。臣强主弱的态势让后主刘禅心存忌惮,为避免皇上猜忌,诸葛亮主动请缨率师北伐。或许诸葛亮想借北伐之机远离蜀都,远离权力斗争中心,也有外出避祸、拥兵自重的考量在内。为师出有名,他献上《出师表》一折,既有战前动员的意思,亦有向后主表明心迹的苦衷在内。他有意在表章中透露出自己和先帝的特殊友情,说当初自己是被先帝“三顾茅庐”相请的精诚所感动,这才出山帮助先帝打拼事业,最终在群雄争霸的刀光剑影中杀出一条血路,助他“三分天下有其一”的。诸葛亮的话中深意是,凭我和你爹的关系,一定会像当初殚精竭虑襄助他一样尽心扶持你的,这点你无须担心。诸葛亮借刘备抬高自己,恐怕不完全是为了炫耀其能,还有借此打消刘禅疑虑的更深层原因。从中国人特有的人情世故上看,刘备身为一代枭雄,又比诸葛亮年长许多,地位也远在其上,即便诸葛亮贤名远播,刘备也会端着架子,等他找自己“毛遂自荐”,是不可能如此降尊纡贵,一而再、再二三去诸葛亮的草堂请他出山辅佐自己的。在绵延两千余年、浓厚的“三钢”、“五常”、尊卑有序的传统文化的浸淫下,类似于“周公吐哺”,思贤若渴的领导并不多见,反而是下级极力靠近、巴结上级领导,祈求领导赏识攫拔自己是世间常态。说白了就是诸葛亮谙熟“良禽择木而栖,贤臣择主而事”的道理,是他把握住了机会,主动选择了刘备,而不是刘备选择了他。人分两类,一类人天生具有领导才能与魅力、胆识加魄力,这类人振臂一呼,往往应者云集,最终凭号召力就能成就一番大事业。另一类人虽然才调绝伦,却只能倚人成事,须站在巨人的肩膀上实现自己的人生目标,而不具备领袖群雄的资质与能力,诸葛亮显然是第二种类型的人。诸葛亮审时度势,在最恰当的时机做出了最明智的抉择。他选择加入实力弱小的刘备集团,对于处于事业瓶颈期的刘备来说,是雪中送炭,而非锦上添花。如此一来,对刘备而言,他的重要性与稀缺性不言自明,在刘备最需要帮助的时候,诸葛亮自告奋勇,并借机上位,他的精明与算计可见一斑。因此,事情的真相应该就如《魏略》等史料所记载的那样,是诸葛亮主动找到刘备来了个毛遂自荐,而不是刘备主动进山寻访诸葛亮,且不辞跋涉之苦,经三次上门恭请才终于如愿以偿的。二十余年后,占据西川的刘备故去,诸葛亮为了让自己的形象更加完美无暇,不遗余力的包装、美化自己。在《出师表》中,他有意隐匿了自己当年主动赴樊城投靠刘备的实情,将一种在当时稀松平常的主、宾间的雇佣关系,吹嘘成是刘备哭着喊着非要请自己出山辅佐的人情关系,他如此煞费苦心地挟刘自重,无非是为了给自己的专权找一个冠冕堂皇的理由罢了。或许这只是诸葛亮的权谋诈术使然,抑或他也有难言之苦衷,为巩固自己的地位,消除后主的猜疑,他也是不得已而为之。诸葛亮的高大伟岸、一身正气之形象早已深入人心,关于刘备“三顾茅庐”一事的真伪早已无人在意并一探究竟了。而早已厌倦无休止战争以及饱受专权压制、等级森严之苦的普通民众,内心对于和平安宁无比向往,也乐见这个尔虞我诈的世界上确有一位发自内心尊重人才的领导,和一位身具高风亮节、为国事鞠躬尽瘁、死而后已,且极富人格魅力、毫无道德瑕疵的伟大丞相存在,于是就轻易地相信了诸葛亮自编自演、自弹自唱且涉嫌欺世盗名的“诳语”。刘备“三顾茅庐”的传说,经诸葛亮、陈寿、罗贯中的接力涂抹,再经芸芸众生世世代代的口耳相传,已淬炼成三国故事中最广为人知,也是最为经典的传奇故事了。6. 戊戌政变的真相?
我是棠棣,一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我,一起谈古论今,纵论天下大势。君子一世,为学、交友而已!
维新运动在戊戌年春夏之交已经达到最高潮。
9月14日这一天和往常一样,光绪皇帝在按先前的计划在乾清宫召见北洋水师学堂总办候补道严复及办理其他事务之后,至颐和园乐寿堂向慈禧太后请安,并准备就懋勤殿等事务向慈禧太后当面请示。
一、密谋应对
几天来被革职的礼部尚书怀塔布夫妇利用与总管内务府太监李莲英的特殊关系,不停地向慈禧太后哭诉自己的委屈,并离间太后与光绪帝的关系,称“皇上为左右荧惑,变乱朝政,求老佛爷作主”。而那些被怀塔布收买的大小太监们也可能因为新政的改革最终将侵害他们的利益,他们也随着怀塔布在慈禧太后面前肆意诋毁由光绪皇帝主导的新政改革。
这在一定程度上影响了慈禧太后的判断。光绪皇帝在向慈禧太后请安后,慈禧太后劝告他在人事处理上不可操之过急,不要将此辈老谬昏庸之大臣轻易罢黜,不要将那些年轻的汉人政治新锐提拔到政治高层,更不能改变大清王朝的既成体制,由这些所谓“通达英勇之人”去议政。
对于慈禧太后的指责与劝诫,光绪皇帝有些能够接受,有些则不免进行了解释与辨白,这反而激怒了太后。
在太后看来,光绪皇帝的态度正好验证了几天来怀塔布等人在她面前的那些离间。于是慈禧太后毫不客气地批评光绪皇帝:“小子为左右荧惑,使祖宗之法自汝坏之,如祖宗何?”
太后的愤怒终于勾起了光绪帝的满腹委屈,他边哭边向太后说:“时事至此,敌骄民困,不可不更张以救,祖宗在亦必自变法。臣宁变祖宗之法,不忍弃祖宗之民、失祖宗之地,为天下后人笑,而负祖宗及太后之付托也。”
两人不欢而散。光绪皇帝根本无时间也无心情向太后提及与讨论于内廷开懋勤殿的计划,遂极其郁闷地返回自己的住所玉澜堂。
与慈禧太后发生言语冲突的当晚,光绪皇帝想了很多,也想得很苦。他虽然对太后的误解感到委屈,但他依然认为太后是大清王朝的靠山,是中国政治的最后把握者,他期待重臣能够从中斡旋,期待太后在明了真相后的谅解。
正是怀着这样一种心情,光绪皇帝第二天(9月15日)召见杨锐,与杨商讨对策。杨锐表示:“此陛下家事,当与大臣谋之。臣人微言轻,徒取罪戾,无益也。”为了克服杨锐的恐惧,光绪皇帝特别向杨锐下达了一份密诏,以便杨锐将来因此而获罪的时候能够得到一定程度的解脱。
诏曰:
近来仰窥皇太后圣意,不愿将法尽变,并不欲将此辈老谬昏庸之大臣罢黜,而登用英勇通达之人,令其议政,以为恐失人心。虽经朕累次降旨整饬,而并且有随时几谏之事,但圣意坚定,终恐无济于事。
即如十九日朱谕,皇太后已以为过重,故不得不徐图之,此近来之实在为难情形也。朕亦岂不知中国积弱不振至于阽危,皆由此辈所误。但必欲朕一早痛切降旨,将旧法尽变而尽黜此辈昏庸之人,则朕之权力,实有未足。
果使如此,则朕位且不能保,何况其他?今朕问汝,可有何良策,俾旧法可以渐变,将老谬昏庸之大臣尽行罢黜,而登进英勇通达之人,令其议政?使中国转危为安,化弱为强,而又不致有拂圣意?尔等与林旭、谭嗣同、刘光第及诸同志等妥速筹商,密缮封奏,由军机大臣代递,候朕熟思审处,再行办理。朕实不胜紧急翘盼之至。特谕。
这份密诏就是后来康有为所奉的“衣带诏”的原本。从这份密诏,可以看出:
(1)帝后的言语冲突,是那些被罢黜的“老谬昏庸”大臣在太后面前哭诉引起的,太后希望皇帝今后处理人事方面更加谨慎,不要动辄罢黜这些大臣,以免闹得人心惶惶;
(2)慈禧太后指出提拔汉族出身的政治新锐要谨慎;
(3)光绪皇帝虽曾坚持己见,但太后以为这是政策的底线,不容讨论;
(4)皇帝感到自己权力不足,如果一味坚持,帝位且不能保,也就谈不上维新事业了;
(5)皇帝希望杨锐等军机四章京筹商一个办法,既能继续维新事业,又不拂逆太后的旨意。
有了光绪皇帝的密诏,杨锐提出四点建议供皇上参考:
第一,重建皇权中心的权威与秩序,由慈禧太后郑重其事地举行一次授权仪式,亲挈天下以授之皇上”。而皇上应该确认太后在政治决策中的至上地位,同意太后拥有政治决策的最终否决权,“应宜遇事将顺,行不去处,不宜固执己意”。
第二,建议对所有将要进行的改革方案通盘考虑,宜有先后次第。
第三,建议在新政推行期间“进退大臣不宜太骤”,以免在政治上引起不必要的纠纷与反弹。
第四,鉴于帝后冲突的原因都是偏信了康有为的意见,杨锐建议光绪皇帝一定要尽快与康有为脱离关系,否则祸患不得平息。杨锐的原话是:“康不得去,祸不得息。”
退朝后的杨锐急邀与自己关系比较密切的同僚林旭交换看法,对于林旭过于听信康有为的偏激主张提出了批评,“责林甚切”,林旭“默然无声”,似乎同意杨锐的判断与建议。
9月17日上午,光绪皇帝在颐和园召见林旭。关于这次召见的详细情况史料缺载。不过,这次召见确实为后来康有为等人的行动提供了一个明显的助动力,那就是在光绪皇帝召见林旭之后,清廷极端反常地“明降谕旨”,责成康有为迅速出京,不得迁延观望,将杨锐的“去康”建议具体落实。
林旭退朝之后即赶到康有为居住的寓所通报情况,不料康有为外出未归,林旭遂留下一张便条离去,告诉康有要事通报,明早再来。
第二天一大早,林旭如约拜访康有为,向他通报了自己昨天面见光绪皇帝的情况,并口述光绪皇帝的口谕如下:
朕今命汝督办官报,实有不得已之苦衷,非楮墨所能罄也。汝可速外出,不可延迟。汝一片忠爱热肠,朕所深悉。其爱惜身体,善自调摄,将来更效驰驱,朕有厚望焉。特谕。
林旭作为唯一在昨天与光绪皇帝见过面的直接当事人的转述引起了康有为的高度关切,他肯定觉得这件事太不同寻常了,清政府既然以光绪皇帝的名义明降了谕旨,何以又让林旭面传口谕呢?朝廷究竟发生了什么事?难道光绪皇帝已经被以慈禧太后为首的守旧派所控制而不得自由了吗?
他一面草密折谢恩表示要“誓死救皇上”,请林旭复命,并奏报自己肯定将在第二天启程赴上海督办官报;一面招来谭嗣同、梁启超、徐仁镜、徐仁录及乃弟康广仁以及袁世凯的重要幕僚徐世昌等一起商量应对之策。
康有为凭记忆向他们转述了光绪皇帝先后向杨锐及林旭颁布的两道密诏,认为光绪皇帝主导的新政已经在以慈禧太后为首的守旧势力的反扑下彻底失败了。与会者抱头痛哭。激于义愤,他们决心不惜牺牲自己去拯救皇上,并由此将他们心目中的慈禧太后由先前的守旧势力头目设想为真正的敌人,讨论的结果是尽快准备武力或设法动用清朝已有的军队解决问题。
对和平变革步履维艰早就不耐烦的康有为很早就期待军事解决问题。先是,随着九月天津阅兵日期的日趋迫近,各种政治传闻层出不穷,他愈益担心守旧势力可能会借天津阅兵的机会除掉光绪皇帝,拥戴慈禧太后重新出山。
至光绪皇帝下决心开懋勤殿征用通达时务之士以议新政的时候,康有为连日草拟一份极端重要的奏折,建议光绪皇帝仿日本的军事体制,建立属于自己统帅的参谋本部;将光绪二十四年改为“维新元年”,以新天下耳目;又建议光绪皇帝“变衣服而易旧党心志”;请光绪皇帝迁都上海。光绪皇帝被康有为这些见解所吸引,“上皆然之”。
掌握军队需要相当的时间,这一点康有为和他的追随者都很清楚。政治局势的日趋危机迫使康有为等人作出极端冒险的决策。他们一方面继续设法拉拢袁世凯或其他军队领导人,还利用会党进行军事冒险。
按照康有为等人的计划,只要他们能够调集一批绿林好汉,由这批绿林好汉出面发难,劫制慈禧太后,迫使慈禧同意放权或放手让光绪皇帝进行政治改革,这样他们的新政计划就可以继续进行。
一旦被劫制的慈禧太后拒绝合作、不愿放权或不愿放手让光绪皇帝进行政治改革,他们就可以将慈禧太后废黜。
康有为的这些计划得到了谭嗣同等人的回应。
二、游说袁世凯
康有为认为,在清军已有的将帅之中,袁世凯夙驻高丽,知外国事,讲变法,过去也曾附和他一起办过强学会,知其与董福祥、聂士成等一介武夫迥异。
思想上的契合,使康有为觉得袁世凯是最理想的人选,所以早在新政开始之初,他就有意识地派徐致靖的侄子徐仁录与袁世凯进行联络,以期将来在军事方面有所凭借。
9月11日,康有为代署礼部右侍郎徐致靖草拟了一份保荐袁世凯的密折,盛赞袁世凯家世将门,深娴军旅,于近代西方各国兵制及中国现在应行内政外交诸政策,无不深观有得,动中机宜。由袁世凯负责训练的新军不仅在中国诸军中出类拔萃,而且获得了诸如俄国、日本一些军人将领的赞赏。
光绪皇帝在阅读了这份保荐奏折之后命令:“电寄荣禄,著传知袁世凯即行来京陛见。”并且他下令按程序将徐致靖的这份保荐书“恭呈慈览”。
9月16日黎明时分,光绪皇帝在颐和园毓兰堂召见袁世凯,垂询军事方面的问题甚详。袁世凯均据实回答。当天的召见本身没有多少内容,君臣之间的对话也没有什么出彩的地方,原本对此次召见甚有期待的袁世凯颇感失望,他在退下之后即奏曰:“九月有巡幸大典,督臣荣禄饬臣督率修理操场,并先期商演阵图,亟须回津料理。倘无垂询事件,即请训。”
光绪皇帝就此传下话来,嘱袁世凯待四日后请训,不会耽搁天津方面的事务等。随后,光结皇帝任命袁世凯为侍郎候补,专责训练新式军队。
第二天一大早,袁世凯来到颐和园谢恩,当面向光绪皇帝表示自己无寸尺之功,受破格之赏,惭怵万状。光绪皇帝笑着说:“人人都说你练的兵、办的学堂甚好,此后可与荣禄各办各事。”
9月18日晚,袁世凯因接到回防天津小站的命令,正在准备请求提前请训的奏折时,谭嗣同在夜幕沉沉中匆匆前来拜访。谭嗣同首先对袁世凯的提升表示祝贺,紧接着就告诉袁有密语相告。
袁世凯告诉谭嗣同,因为刚刚收到天津方面的电报,得知英国兵舰数艘在大沽口海面游弋,正在准备具折次日请训,请训后即回天津。听了袁世凯的说明,谭嗣同引入正题道:“外侮不足忧,大可忧者,内患耳。”世凯急询其故,嗣同乃云:“公受此破格特恩,必将有以图报,上方有大难,非公莫能救。”
袁世凯闻言失色,急忙向嗣同辩白道:“予世受国恩,本应力图报称,况已身又受不次之赏,敢不肝脑涂地,图报天恩,但不知难在何处?”
谭嗣同于是直截了当地告诉袁世凯,根据他们所获得的情报,荣禄最近向慈禧太后献策,将废立弑君。袁世凯表示愿闻其详。谭嗣同遂出一草稿,如名片式,内有关于荣禄“谋废立弑君,大逆不道,若不速除,上位不能保,即性命亦不能保。袁世凯初五请训,请面付硃谕一道,令其带本部兵赴津,见荣某,出硃谕宣读,立即正法。即以袁某代为直督,传谕僚属,张挂告示,布告荣某大逆罪状,即封禁电报局、铁路,迅速载袁某部兵入京,派一半围颐和园,一半守宫,大事可定。如不听臣策,即死在上前……”
谭嗣同还自信地告诉袁世凯:“我雇好汉数十人,并电湖南召集好许多人,不日可到,去此老朽,在我而已,无须用公。但要公以二事:诛荣某、围颐和园耳。如不许我,即死在公前。公之性命在我手,我之性命亦在公手。今晚必须定议,我即诣宫请旨办理。”
袁世凯看到谭嗣同的“腰间衣襟高起,似有凶器”,于是知道谭嗣同不从他这里得到准确的回答决不会轻易离开,稍加考虑,告诉谭嗣同:皇上“九月即将巡幸天津,待至伊时军队咸集,皇上下一寸纸条,谁敢不遵,又何事不成?”
谭嗣同对曰:“等不到九月即将废弑,势甚迫急。”
袁世凯道:“既有上巡幸之命,必不至遽有意外,必须至下月方可万全。
谭曰:“如九月不出巡幸,将奈之何?”
袁曰:“现已预备妥当,计费数十万金,我可请荣相力请慈圣,必将出巡,保可不至中止,此事在我,你可放心。”
谭云:“报君恩,救君难,立奇功大业,天下事入公掌握,在于公;如贪图富贵,告变封候,害及天子,亦在公;惟公自裁。”
袁世凯闻言而怒,信誓旦旦地告诉谭嗣同:“你以我为何如人?我三世受国恩深,断不至丧心病狂,贻误大局,但能有益于君国,必当死生以之。
谭嗣同说:“自古非流血不能变法,必须将一群老朽全行杀去,始可办事。”
谭嗣同离开之后,袁世凯的心情无论如何也难以平静。他反复筹思,如痴如病,原准备天亮前递折请训然后提前一天返回天津的计划也只好告吹。
9月20日晨,袁世凯按照原先的计划赴宫中请训,请训之后,袁世凯回到天津,即赴总督府向荣禄汇报北京之行,略述内情。因有人来谈其他事务,袁世凯约明日再来详谈。
第二天一大早,荣禄迫不及待地“枉顾”世凯处详谈一切。袁世凯比较如实地向荣禄描述了谭嗣同夜访的全过程以及自己的看法。由于谭嗣同夜访的主题是杀荣禄、围颐和园,所以袁世凯在描述的过程中,重申这只是谭嗣同、康有为等“群小结党煸惑”,并不代表光绪皇帝的意思,甚至可以有把握地说,光绪皇帝对于这些阴谋并不知晓。
对于谭嗣同的这些指控,素来沉着的荣禄大惊失色,大呼冤枉:“荣某若有丝毫犯上心,天必诛我。近来屡有人来津通告内情,但不及今谈之详。”袁世凯也向荣禄明确表示:所谓杀荣禄、围谋顾和园的计划“与皇上毫无干涉,如累及上位,我唯有仰药而死耳”。
荣禄、袁世凯筹思良久,迄无善策。不料至傍晚,却从北京传来有关慈禧太后重新训政、康有为革职以及缉拿康广仁等方面的电报。也就是说尚未待袁世凯,荣禄动手,北京方面已由慈禧太后为主导,成功地控制住了局势。
三、伊藤博文来华
9月11日上午,伊藤博文一行抵达塘沽;14日,抵达北京。伊藤博文在中国最敏感的时间访华,伊藤博文的此次中国之行不可能不带有政治目的。
他在晋见光绪皇帝之前曾与正在北京的英国记者莫里循有过一次长时间的谈话,据莫里循的印象,“伊藤访华的目的可能还没有人知道”。根据莫里循的记忆,伊藤博文向他谈了至少两个方面的问题,一是中国的内政即正在进行的维新运动,二是日本与中国联盟的可能。
在北京,伊藤博文拜访了庆亲王奕劻及总理衙门大臣崇礼、廖寿恒、张荫桓等。谈话涉及中国维新事业的进程。
康有为虽然不相信两宫的矛盾还有调和的余地,但李提摩太的告诫也不能不引起他的注意。所以,他此时除与其门徒积极地准备以武力手段解决问题外,也参照李氏的建议,寻求调和两宫矛盾的方法与途径。
第二天午后,康有为专程拜访伊藤博文,两人进行了长达三个小时的谈话,其基调就是请伊藤出面说服慈禧太后支持改革。
伊藤表示有机会谒见太后时,当尽忠告。伊藤博文的友好态度给予康有为心理上极大的满足,他不禁当面称颂伊藤曰:“君侯能为太后逐一言此,则一席话足救我中国四万万人,岂惟敝邦幸福,东方局面,地球转运,实系在君侯焉!”伊藤也不禁夸赞康氏谓:“公等赤心,仆所敬必以尽心于敝邦者,移以尽忠于贵国也。”
伊藤博文出于礼貌与同情答应了康有为的一系列请求,但伊藤内心恐怕已经相当清楚,他可能没有时间或者说没有机会拜谒中国的实际最高领导人慈禧太后,所以他的这些答应并没有多少实在意义。
9月20日上午11时许,伊藤博文如约来到勤政殿拜谒光绪皇帝。从日本方面随行人员公布的记载看,二人对话主要是礼节性内容,大体上是外臣觐见礼节、外交辞令,实质性对话比较简单。
由于伊藤博文特殊的身份与背景,加上那时传媒业不是太发达,他的活动被蒙上了一层神秘的色彩。京城内外传言四起,或云伊藤博文将于某日被皇上召见,伊藤将向皇上呈递改革的条陈;或有京朝大小官员连日上奏请朝廷聘请伊藤博文为中国政府顾问;更有传言称庆亲王奕劻与端王等一起赶赴颐和园,哭请慈禧太后训政,以防止皇上擅自做主聘请伊藤为中国政府的顾问,到那时,恐怕大清王朝“不复为太后有矣”!
这些传言虽然没有多少真实的根据,但在当时已经极度紧张的政治气氛下,肯定会对时局的演变产生不同程度的影响。
杨崇伊后来据此奏请慈禧太后重新训政,或许都与这些传言有着密切的因果关联。
四、康有为仓皇出逃
谭嗣同夜访袁世凯的可能性结果,康有为等人早已料到。所以当谭嗣同前往袁世凯的住所详谈的时候,康有为已做好了最坏的准备。
这天晚上,他在南海会馆“尽却客”,收拾自己的行装及书籍文稿,一且消息证实,即按照光绪皇帝的谕旨所指示的那样,离京出走,赶赴上海。
当天夜里12时左右(子刻),内城门开,他遂与杨深秀等人分手,入城至金顶庙容闳的寓所,与当晚早些时候就已到达这里等候谭嗣同消息的梁启超会面。
等了3个小时左右,深夜3时许(也即9月19日凌晨3时许),与袁世凯长谈而并没有获得实际结果的谭嗣同按照原先的约定来到金顶庙容闳的寓所,向康有为梁启超及容闳通报与袁世凯谈话的情况。
谭嗣同的判断不太乐观,他们得出的一个共同结论是袁世凯不可能“举兵扶上,清君侧”。虽然这一结果也在他们的预料之中,然而一旦被证实还是不免令人失望。康有为决计按照先前已确定的计划,尽早离开京城,赶赴上海,另想办法。
9月19日晚,翰林院侍读黄绍箕为康有为设宴饯行。席间,他们互相通报了相关情况。黄绍箕告诉康有为,据他所得到的消息(其实都不过是传言),现在局势非常危险,直隶总督兼北洋大臣荣禄对康有为非常恼火,估计荣禄可能会采取非常措施加害于康先生。
为了康的安全,黄建议康易西服出京,直奔山东,不要经过荣禄的辖地天津;或易僧服避入蒙古。黄绍箕似乎相信,康有为只要躲过了荣禄的捕杀,就没有大的危险。黄绍箕的信息与建议当然同样引起了康有为的重视,这更促使他必须尽快离开北京这个是非之地。
饯行宴后,康有为郁郁寡欢地回到了南海会馆。不一会儿,林旭来谈。林旭告诉康有为,据他所知道的消息,英国与俄国今天已经开仗,今天晚上慈禧太后也突然提前从颐和园返回宫中。
这一新的变化自然引起康有为的注意,他又开始侥幸地认为,外交危机的突然到来,或许能够缓解国内的政治冲突。他觉得慈禧太后等那些守旧势力无论怎样痛恨他们这些维新派,也不会在外交危机的严重关头发动政变,于是“稍为安心”,对于已经确定的离京出走计划又表示了犹豫。
在弟子门生的强烈要求下,康有为同意留下梁启超、康广仁等人继续在京城“谋救”皇上,他个人于9月20日天未明时凄凉离京出走。
五、新政终结
9月18日,掌广西道监察御史杨崇伊上奏折,恳请慈禧太后“即日训政”。秦折所列举的几点理由主要有:
其一,文廷式创设大同学会,“外奉广东叛民孙文为主,内奉康有为为主”;
其二,康有为与其弟康广仁、梁启超来京讲学,“将以煽动天下之士心”,“两月以来,变更成法,斥逐老臣,借口言路之开,以位置党羽”;
最重要的是其三,指责光绪皇帝听信康有为等人的蛊惑宣传,企图引用东洋故相伊藤博文。
奏折称:“风闻东洋故相伊藤博文即日到京,将专政柄。臣虽得自传闻,其应如响。伊藤果用,则祖宗所传之天下,不啻拱手让人。”这份奏折显然使慈禧太后深感不安。
据记载,慈禧太后“原定初六日还宫,皇上于初三日代传懿旨,忽于初三日酉刻进城,诸务仓促未备。所以匆匆还宫者,为监视皇上见伊藤也。”可见,慈禧太后临时改变计划,提前自颐和园回宫,赶在光绪帝接见伊藤时在屏后监视政情是很紧张的。难怪光绪帝与伊藤的会见外交辞令式的客套居多会见程式行礼如仪。
慈禧太后于9月19日夜提前还宫,表明她完全接受了杨崇伊奏折,决心恢复“训政”。20日中午,她在屏内监视了光绪帝与伊藤博文的会见。在迫使光绪帝接受“训政”后,21日一大早,慈禧太后返回颐和园。
同日,她以皇帝名义发布两道谕旨:
一、工部候补主事康有为结党营私,诱言乱政,屡经被人参奏,著革职。并其弟康广仁,均著步军统领衙门拿交刑部按律治罪。
二、现在国事艰难,庶务待理。朕勤劳宵旰,日综万机,兢业之余,时虞丛脞。恭溯同治年间以来,慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后两次垂帘听政,办理朝政,宏济时艰,无不尽美尽善。因念宗社为重,再三吁恳慈恩训政。仰蒙俯如所请,此乃天下臣民之福。由今日始,在便殿办事。本月初八日,朕率诸王大臣在勤政殿行礼。一切应行礼仪,着各该衙门敬谨预备。
遵照清廷的决定,步军统领衙门于同一天早上派缇骑数百人分别包围了南海会馆及张荫桓的官邸,抓到了康有为的弟弟康广仁及康有为的门人并仆人等多人,并查获康有为收到的书函百余封、门簿一本等文件。
同日晚,杨崇伊把慈禧“训政”的消息带到直隶总督荣禄处,并在天津获悉了袁世凯所述谭嗣同有谋围圆明园、劫制皇太后的密谋,次日,赶回北京,把消息捅给了庆亲王奕劻。奕劻立即报给了慈禧太后。
当慈禧太后得知审讯康广仁的报告后火速赶回宫中,据说抵达宫中的时候已在21日深夜或22日凌晨时分。返回宫中的慈禧太后立即在便殿召集紧急会议,庆王、端王、军机御前大臣跪于案右,光绪皇帝跪于案左,慈禧太后并设朱杖于座前,疾声厉色责问皇上:“天下者,祖宗之天下也,汝何敢任意妄为?诸臣者,皆我多年历选,留以辅汝,汝何敢任意不用?乃竟敢听信叛逆蛊惑,变乱典型。何物康有为,能胜于我选用之人?康有为之法,能胜于祖宗所立之法?汝何昏聩,不肖乃尔!”
听了太后的指责,光绪皇帝战栗对曰:“是固自己糊涂,洋人逼迫太急,欲保存国脉,通融试用西法,并不敢听信康有为之法也。”太后闻言厉声怒曰:“难道祖宗不如西法,鬼子反重于祖宗乎?康有为叛逆,图谋于我,汝不知乎?尚敢回护也!”太后复厉声问:“汝知之乎,抑同谋乎?光绪皇帝战栗对曰:“知道。”太后曰:“既知道还不正法,反要放走?”皇上即云:“拿杀。”
清廷立即决定,一是电寄直隶总督兼北洋大臣荣禄及上海道蔡钧等,着荣禄于天津火车站及塘沽一带严密查拿康有为行踪,若康有为从天津逃走,着蔡钧等在康抵达上海时立即抓捕,务必不要让其避匿租界;二是责成步军统领衙门加强对紫禁城、西苑及颐和园三处的警卫力量,严防康党门徒狗急跳墙,借机生事。
9月23日晨,慈禧太后在勤政殿举行重新训政的正式典礼,接受光绪皇帝及百官的恭贺。典礼毕,慈禧太后复于便殿召集群臣继续审问光绪皇帝,并将所查抄皇上书房中及康有为寓中奏章、说帖等件,逐条审讯,以诸臣质之。
内有杨锐、林旭述光绪皇帝催康有为迅速出京之函,慈禧太后大怒,问皇上,皇上不敢认,推托为杨锐的意思。其实,慈禧太后此时已经从荣禄那里获知袁世凯的报告,对康有为、谭嗣同的密谋已有大概的了解,但她似乎还不知道此事与光绪皇帝是否真的有牵连,所以她问皇上康有为的这一计划究竟是什么意思。
康有为的谋围颐和园、劫制皇太后的计划,其实根本就没有明白告诉过光绪皇帝,因此光绪皇帝也就很难说出康计划的真实企图,只得将此计划的责任推到康有为一人头上。
这实际上意味着光绪皇帝的立场正在发生急剧转变。24日,上谕宣布张荫桓、徐致靖、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等先行革职。至此,戊戌年间以康有为“谋反”罪名而受牵连人员已增加至十人左右。
军机四章京的被捕,特别是光绪皇帝最为信赖的大臣张荫桓的下狱,实际上势必追究光绪皇帝的责任。
在这种情况下,光绪皇帝在事实上也已经无法正常工作。然而传统中国的政治体制是国不可一日无主,在没有确凿的证据证明光绪皇帝领导或指使康有为等人谋反弑后的情况,下,慈禧太后也无法罢黜光绪皇帝的地位,也无法很快找到个能够多替代光绪皇帝的入。
因此光绪皇帝既不能引咎辞职,也无法处理朝政。9月25日,皇帝表示:“自四月以来,屡有不适,调治日久,尚无大效。京外如有精通医理之人,即著内外臣工切实保荐候旨。其现在外省者,即日驰送来京,勿稍延缓。”显然,光绪皇帝借身体有病为由,检讨新政开展以来的作为,带有自责之意。
此后,在慈禧太后的主持下,为稳定大局采取了一系列措施:
第一,严惩与康有为案有关人员。9月29日,公布了康有为罪行,宣布处死康广仁、杨深秀、谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第等六人,史称“戊戌六君子”。
第二,任命、调动中央和地方政府要员,组成新的负责机构。除荣禄、徐用仪的任命外,又调启秀为礼部尚书,赵舒翘为刑部尚书,裕德为理藩院尚书;任命前革职官员怀塔布为都察院左都御史兼总管内务府大臣,赏袁昶在总理衙门行走等。一些地方官员也相应作了调配。
第三,撤销新政期间的若干举措。首先恢复先前一度下令裁撒的詹事府、通政司、大理寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺等衙门,裁撤《时务官报》,废止士民上书。
除京师大学堂继续兴办外,其他新政事业大多废止。慈禧太后还颁发懿旨,规定乡会试及岁科考等悉照旧制,仍以四书文、试帖、经文、策问等项分别考试;经济特科,易兹流弊,即行停罢。
第四,实施加强社会控制的措施。首先宣布康有为“学术乖谬,大背圣教。其所著作,无非惑世诬民、离经叛道之言”,命令将康有为所有书籍板片,由地方官严查销毁,“以息邪说而正人心”。
湖南是新政最为活跃的地方,清廷特别对湖南采取措施,命令张之洞执行:“湖南省城新设南学会、保卫局等名目,迹近植党,应即一并裁撤;会中所有学约、界说、札记、答问等书,一律销毁,以绝根株。”
对于报馆,重申严禁:“近闻天津、上海、汉口各处,仍复报馆林立,肆口逞说,妄造谣言,感世诬民,罔知顺忌,亟应设法禁止。”认为报馆主笔都是斯文败类,不顾廉耻,各地地方官要严行访拿,从重惩治,“以息邪说而靖入心”。对于维新时期的各地学会,也命令禁止。
第五,停止阅兵,加强练兵。为了防止万一,在处死谭嗣同等六人后,清政府又明令停止原计划于10月在天津的阅操。懿旨强调,现在时事艰难,以练兵为第一要务,特别任命荣禄为钦差大臣,节制提督宋庆所部毅军、提督董福祥所部甘军、提督聂士成所部武毅军、候补侍郎袁世凯所部新建陆军,以及北洋各军,统一事权,认真督练,俾使各军悉成劲旅。
慈禧太后出园训政,光绪皇帝养病,康有为、梁启超出逃,戊戌六君子被杀,荣禄调任中央主持政府日常事务,新政期间的新生事物,除了保持京师大学堂外,其他大多复旧。
慈禧太后说:“我朝圣圣相承,宪度修明,尽美尽善。至于厚泽深仁,难以枚举。”大体上,整个社会运转和政治操作,恢复旧时模样。
此均标志着轰轰烈烈的百日维新运动彻底结束,中国在沉闷与失望中结束了1898年。
(正文完)
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7. 坐领导隔壁是一种什么样的感受呢?
说说我的感受吧!本人做工程师很多年了!工程师的工作是在电脑完成的。所以注定工作地点就在办公室!期间换过公司。每个公司管理格局环境都不同!然而相同的就是天天面对领导!有人问一个工程师为啥一定和领导坐一起?
首先做工程师完成的工作是需要负责任的!为了确保期间!要经过层层审批!所以就有领导的事了!为提高效率!节约成本(文员)不用跑来跑去找领导!那么坐一个办公室就顺理成章了!
来说说和领导坐一个办公室的感受吧!
主要还是看心态。你做事认真仔细效率高出错低!工作得心应手!那么领导就算坐你对面你也可以无视他的存在了!因为底气足!爱谁谁的!坐着轻松自在!相反工作对你来说是种压力!负担!每天怕上班!自然怕领导!领导来了就像瘟神来了一样!如果领导和你坐一个办公室!那就可想而知了!抓个头发都战战兢兢!生怕被领导看见!自然就心里压抑!不自在!
所以和领到坐一起感受完全取决自身
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